外太空来的宝藏(03)（5 / 5）
精色不沉，发现了幽秘！
此则名为：识阴区宇！」
我们用很普通的话来说？行阴是无来无去无代志的话？那么识阴则有精色徵兆出，代表有一个念头被肯定了，新的局面将一同之！
佛又说：「如果说对于群集的感召？
在性交中，对于纷至沓来的召感？电光感应之中，心行慢慢的从前五阴中获得了不异的同念？
也在这个同中，消磨六门，合开成就，见闻通邻，互用清净。
十方世界，以及自己的身心，如那琉璃内外清彻，名识阴尽。
是人则能超越命浊！
观其所由，罔象虚无，颠倒妄想以为其本。」
五阴虽为一念？
却是生命之元，在定中观行阴实在是生物异熟的扰动归之于识，识受感召而入胎，刚开始只有精色后来生出六根！
其实是真心在作用！
不过已染色！
识阴尽则准备出胎另投胎去！
其光明是神识里真心所作。
而佛对于生命的描述是不一不异的大乘观点。
也就是真妄交芦的真相。
读者可以慢慢证得这个一念轮回的生命的澳秘！
记住如欲全真？生命的自性是不能存在的！
我捫慢慢来审视自己的生命之元吧！
行阴这个性召感来很多幽隐之路，到后来得到了一个不异的结论，而有了共同的方向！【09】
这样群召有了同。
在性交中！隐见生命的十二因缘。
这个力量存在于识阴之中。
召感！同业，投胎入识，消磨而生灭六根！真心住在根元之中。
在行阴与识阴之间早已神交而异熟。
但不沦陷其清净！
请勿害怕。
我整理好这段佛经，人几乎掛掉？
尤其突然冒出来的「在性交中」这四个字！我以为是神来之笔，因为在有染的识阴必然因妄而有而不失其清净，这是生命与自性的真相。 ↑返回顶部↑
此则名为：识阴区宇！」
我们用很普通的话来说？行阴是无来无去无代志的话？那么识阴则有精色徵兆出，代表有一个念头被肯定了，新的局面将一同之！
佛又说：「如果说对于群集的感召？
在性交中，对于纷至沓来的召感？电光感应之中，心行慢慢的从前五阴中获得了不异的同念？
也在这个同中，消磨六门，合开成就，见闻通邻，互用清净。
十方世界，以及自己的身心，如那琉璃内外清彻，名识阴尽。
是人则能超越命浊！
观其所由，罔象虚无，颠倒妄想以为其本。」
五阴虽为一念？
却是生命之元，在定中观行阴实在是生物异熟的扰动归之于识，识受感召而入胎，刚开始只有精色后来生出六根！
其实是真心在作用！
不过已染色！
识阴尽则准备出胎另投胎去！
其光明是神识里真心所作。
而佛对于生命的描述是不一不异的大乘观点。
也就是真妄交芦的真相。
读者可以慢慢证得这个一念轮回的生命的澳秘！
记住如欲全真？生命的自性是不能存在的！
我捫慢慢来审视自己的生命之元吧！
行阴这个性召感来很多幽隐之路，到后来得到了一个不异的结论，而有了共同的方向！【09】
这样群召有了同。
在性交中！隐见生命的十二因缘。
这个力量存在于识阴之中。
召感！同业，投胎入识，消磨而生灭六根！真心住在根元之中。
在行阴与识阴之间早已神交而异熟。
但不沦陷其清净！
请勿害怕。
我整理好这段佛经，人几乎掛掉？
尤其突然冒出来的「在性交中」这四个字！我以为是神来之笔，因为在有染的识阴必然因妄而有而不失其清净，这是生命与自性的真相。 ↑返回顶部↑