迷失的蝙蝠(07)（5 / 6）
自性攀缘而出就自性相。是第二月！」
「人皆有自性的自性？」
「对！」
「真妄交芦的东西？」日婆问，日婆是很有善根的修行人，我花了很久的时间才弄懂什么是：真妄交芦。
「对！」
日婆问：「业力的世界使心得不到自由！比方原住民的原罪等？
好像一悟真如自性，则业罪消亡是真的吗？」
其实高砂族并不是原住民？
他们是印度尼西亚人，印尼人，坐船来到台湾就住了下来，以打猎为生。
真如是自性法身，只是细密的能量！
能量即涅槃。
没有因缘果报，也没有业力的纠缠？
进入其中无因无果无作无受。
何来元罪？
我说：「在真心的世界里，没有因果论！没有语言符号？没有恩怨情仇！没有大自然！没有六根四大！肉体精神！也没有生死涅槃！
只有灵觉的神识，它犹如虚空，法身，不生不灭，不一不异，不增不减，无来无去，只在当下。
心悟真如，藏识里的罪亡灭，自己彻底的原谅自己！
得到非凡的自由！
一切眾生，从无始以来，迷己为物，失去本心，为物所转，放于是中观小观大！
若能转物，则同如来。
身心圆明，不动道场。于一毛端，遍能含受，十方国土！」
「老伯，我们念到45页了！」
「好！好！休息！休息！」
这里有一个千古的问题：大修行人负不负因果？
佛负不负因果？
佛到后来有没有老死？
有！
所以他是负因果的。
六祖得了衣钵为什么要逃亡？
因为他虽开悟，而得五祖衣钵，但是在现实中，他必须先逃亡！此即眾生的业力！无法容忍他得到衣钵！ ↑返回顶部↑
「人皆有自性的自性？」
「对！」
「真妄交芦的东西？」日婆问，日婆是很有善根的修行人，我花了很久的时间才弄懂什么是：真妄交芦。
「对！」
日婆问：「业力的世界使心得不到自由！比方原住民的原罪等？
好像一悟真如自性，则业罪消亡是真的吗？」
其实高砂族并不是原住民？
他们是印度尼西亚人，印尼人，坐船来到台湾就住了下来，以打猎为生。
真如是自性法身，只是细密的能量！
能量即涅槃。
没有因缘果报，也没有业力的纠缠？
进入其中无因无果无作无受。
何来元罪？
我说：「在真心的世界里，没有因果论！没有语言符号？没有恩怨情仇！没有大自然！没有六根四大！肉体精神！也没有生死涅槃！
只有灵觉的神识，它犹如虚空，法身，不生不灭，不一不异，不增不减，无来无去，只在当下。
心悟真如，藏识里的罪亡灭，自己彻底的原谅自己！
得到非凡的自由！
一切眾生，从无始以来，迷己为物，失去本心，为物所转，放于是中观小观大！
若能转物，则同如来。
身心圆明，不动道场。于一毛端，遍能含受，十方国土！」
「老伯，我们念到45页了！」
「好！好！休息！休息！」
这里有一个千古的问题：大修行人负不负因果？
佛负不负因果？
佛到后来有没有老死？
有！
所以他是负因果的。
六祖得了衣钵为什么要逃亡？
因为他虽开悟，而得五祖衣钵，但是在现实中，他必须先逃亡！此即眾生的业力！无法容忍他得到衣钵！ ↑返回顶部↑