第88节（3 / 4）
老妇停止了哽咽, 佝偻着的身体忽然爆发出巨大的力道，一把扯住共工, 厉声道：“你要干什么？”
共工说：“我会杀了他。”
老妇仍在吵闹, 康涂看了眼他怀中的孩子，只有四五岁的样子, 额头结了一层黑色的血痂，整张脸都是血淋淋的，像是被重物击打至死的。孩子死后, 家里人甚至连脸也没有给擦一下, 康涂不能想象。
老妇道：“孩子死了, 你救活便是, 你到底算个什么神仙？当年三姑娘若不是让你耽误——”
“你还好意思提三姑娘，”人群中一个女人忽然尖声道, “她到底是因何而死你心里最清楚，关共工何事？！”
农妇性格泼辣，说这话还要挺着胸膛挥舞着手, 仿佛若不是这栅栏拦着，人就已经要冲过来了，康涂还记得这个人，是之前说牛被栓柱偷了的女人。
老妇变脸怒道：“闭上你那张臭嘴吧！”
女人：“不想让我说你儿子别干这些丧尽天良的事啊，敢做不敢说？你孙子倒了八辈子血霉才投胎到你们家，报应不爽, 你且等着吧！”
老妇再骂，女人便说：“还我牛来！整整三头牛，你喝血啊！”
“休要含血喷人！”老妇说，“你有什么证据？”
俩人唾沫横飞地对骂了数个回合，康涂真是不敢相信她们丰富的词汇量，终于在无数难听的脏话中听明白了这个故事的始末。
就像是当初听到的无数破碎的家庭的事例一样，这故事由一个没能耐的男人和强硬的女人组成，这是一个不幸家庭的标准模版，也导致了一个最为极端的结局，女人在一次争吵中被他挑断了脚上的筋，昏死过去，村中流传着一个说法：人若是断了脚筋必死无疑。男人惧怕女人的亲生父亲报复他，所以打算自杀，在自杀前，又怕死得亏了，往女人胸脯捅了一刀，这一刀彻底将女人杀死，而他却还是没有对自己动手，脖子上划了个小口便弃刀逃出了村子。
人们分析一个犯罪者的时候，总是愿意去突出一个人的自卑和弱势，比如贫穷、窘迫、地位低下等，仿佛是这些压迫将一个人逼成了罪犯，犯罪心理学认为，只有犯罪的心理才会导致犯罪的行为，而犯罪的心理，并非只会因为外界而产生。
有些时候，贫穷和压力并非是最终的凶手，懦弱与孤独才是。
男人半年后回到村子，受到了很大的排斥，共工也曾出面，想要处理这件事，但是其母态度坚决，不让人靠近他们家半步，直到今天出了这件事。
康涂甚至不用去问这一次又是为何男人杀死了自己的儿子，一个强势的母亲和一个杀过人的懦弱儿子，还有一个年仅四岁的，在这样的环境中长大的孩子组成的家庭，这个故事的痕迹太好描摹了。当一个人成为一个杀人者之后，他就与正常人不一样了，在他眼中的杀人，与普通人眼中的杀人，是两个概念。
共工被他们吵得脑仁疼，抱着孩子便走出去，对他们俩道：“走吧。”
老妇纠缠不休，却也说不出什么，她大概是惧怕共工走后要去找栓柱，也不愿意接受自己孙子彻底无法救回来的事实，不肯让他们走，赵政上前，这几步走得威风凛凛，他几乎要俯视着老妇。
“你想要干什么？！”老妇感到他的敌意，手中的棍子率先挥了出去，赵政扬手将那棍子挡开，一个手刀将她劈昏，冲他们使了个眼色：“走。”
围观的群众鸦雀无声。
似乎所有人都已经默认，在人间的神，是人类的庇护神，共工虽然长得雄伟却一向仁爱，像这样直接放倒一个手无缚鸡之力的老人的事情，从来没有发生过。
康涂暗戳戳地想：“估计还有个原因就是赵政长得太凶了。”
他从见到赵政的第一面起，就有点害怕，赵政相貌英俊，却有些狠劲儿，让人说出来的感到有负担感。这里的人对他们不熟，只以为他们也是神，平日里有人跟康涂搭话，有人给燕灵飞搭话，但是基本没人去找赵政，怕是都觉得他不好接触，此时见到这幅场景都静了。
共工并未说什么，只是看了眼那老妇，抱着孩子与他们一起走出去时还对那女人道：“你那牛——”
“我自个儿问她要。”女人赶紧说，然后飞快地瞥了一眼赵政。
康涂心里还是觉得容不下这种事情，犯了错却不受惩罚，让他觉得不公平，赵政低声在他耳边道：“晚上说。”
现在男人肯定已经跑了，他们现在也找不到人，这件事情着急是没有意义的。
共工走在路上，有很多人从屋中探出头来，他没有什么表情地对康涂和赵政道：“是不是觉得有些失望？”
康涂说：“没有。”
共工轻声笑了下：“浮游不喜欢人类也是这个原因，他觉得人类不值得保护。他们只是想利用我们。” ↑返回顶部↑
共工说：“我会杀了他。”
老妇仍在吵闹, 康涂看了眼他怀中的孩子，只有四五岁的样子, 额头结了一层黑色的血痂，整张脸都是血淋淋的，像是被重物击打至死的。孩子死后, 家里人甚至连脸也没有给擦一下, 康涂不能想象。
老妇道：“孩子死了, 你救活便是, 你到底算个什么神仙？当年三姑娘若不是让你耽误——”
“你还好意思提三姑娘，”人群中一个女人忽然尖声道, “她到底是因何而死你心里最清楚，关共工何事？！”
农妇性格泼辣，说这话还要挺着胸膛挥舞着手, 仿佛若不是这栅栏拦着，人就已经要冲过来了，康涂还记得这个人，是之前说牛被栓柱偷了的女人。
老妇变脸怒道：“闭上你那张臭嘴吧！”
女人：“不想让我说你儿子别干这些丧尽天良的事啊，敢做不敢说？你孙子倒了八辈子血霉才投胎到你们家，报应不爽, 你且等着吧！”
老妇再骂，女人便说：“还我牛来！整整三头牛，你喝血啊！”
“休要含血喷人！”老妇说，“你有什么证据？”
俩人唾沫横飞地对骂了数个回合，康涂真是不敢相信她们丰富的词汇量，终于在无数难听的脏话中听明白了这个故事的始末。
就像是当初听到的无数破碎的家庭的事例一样，这故事由一个没能耐的男人和强硬的女人组成，这是一个不幸家庭的标准模版，也导致了一个最为极端的结局，女人在一次争吵中被他挑断了脚上的筋，昏死过去，村中流传着一个说法：人若是断了脚筋必死无疑。男人惧怕女人的亲生父亲报复他，所以打算自杀，在自杀前，又怕死得亏了，往女人胸脯捅了一刀，这一刀彻底将女人杀死，而他却还是没有对自己动手，脖子上划了个小口便弃刀逃出了村子。
人们分析一个犯罪者的时候，总是愿意去突出一个人的自卑和弱势，比如贫穷、窘迫、地位低下等，仿佛是这些压迫将一个人逼成了罪犯，犯罪心理学认为，只有犯罪的心理才会导致犯罪的行为，而犯罪的心理，并非只会因为外界而产生。
有些时候，贫穷和压力并非是最终的凶手，懦弱与孤独才是。
男人半年后回到村子，受到了很大的排斥，共工也曾出面，想要处理这件事，但是其母态度坚决，不让人靠近他们家半步，直到今天出了这件事。
康涂甚至不用去问这一次又是为何男人杀死了自己的儿子，一个强势的母亲和一个杀过人的懦弱儿子，还有一个年仅四岁的，在这样的环境中长大的孩子组成的家庭，这个故事的痕迹太好描摹了。当一个人成为一个杀人者之后，他就与正常人不一样了，在他眼中的杀人，与普通人眼中的杀人，是两个概念。
共工被他们吵得脑仁疼，抱着孩子便走出去，对他们俩道：“走吧。”
老妇纠缠不休，却也说不出什么，她大概是惧怕共工走后要去找栓柱，也不愿意接受自己孙子彻底无法救回来的事实，不肯让他们走，赵政上前，这几步走得威风凛凛，他几乎要俯视着老妇。
“你想要干什么？！”老妇感到他的敌意，手中的棍子率先挥了出去，赵政扬手将那棍子挡开，一个手刀将她劈昏，冲他们使了个眼色：“走。”
围观的群众鸦雀无声。
似乎所有人都已经默认，在人间的神，是人类的庇护神，共工虽然长得雄伟却一向仁爱，像这样直接放倒一个手无缚鸡之力的老人的事情，从来没有发生过。
康涂暗戳戳地想：“估计还有个原因就是赵政长得太凶了。”
他从见到赵政的第一面起，就有点害怕，赵政相貌英俊，却有些狠劲儿，让人说出来的感到有负担感。这里的人对他们不熟，只以为他们也是神，平日里有人跟康涂搭话，有人给燕灵飞搭话，但是基本没人去找赵政，怕是都觉得他不好接触，此时见到这幅场景都静了。
共工并未说什么，只是看了眼那老妇，抱着孩子与他们一起走出去时还对那女人道：“你那牛——”
“我自个儿问她要。”女人赶紧说，然后飞快地瞥了一眼赵政。
康涂心里还是觉得容不下这种事情，犯了错却不受惩罚，让他觉得不公平，赵政低声在他耳边道：“晚上说。”
现在男人肯定已经跑了，他们现在也找不到人，这件事情着急是没有意义的。
共工走在路上，有很多人从屋中探出头来，他没有什么表情地对康涂和赵政道：“是不是觉得有些失望？”
康涂说：“没有。”
共工轻声笑了下：“浮游不喜欢人类也是这个原因，他觉得人类不值得保护。他们只是想利用我们。” ↑返回顶部↑