第225节（1 / 4）
各种气息排出体外之后，苏扬感觉自己轻松了不少，他缓声问道：“前辈，莫非是苏冥请您过来帮助晚辈的？”
“别前辈晚辈的，我不是帮你，也不是帮他，我只是在帮道而已！”怪人轻声应道。
“道？什么道”苏扬不解的问道。
“鬼道、人道、妖道、魔道、仙道、神道！”怪人饶有深意的说道。
苏扬越听越糊涂，这道怎么和这些玩意扯上关系了，更重要的是自己和这些东西有什么关系，这家伙为什么要帮自己。
“小子，现在你可以自己运气周转了。记住了，这个世界上，没有绝对的妖，更没有绝对的仙！妖仙之说，只不过是各种等级之分，而这些所谓的等级，害死了一代又一代的修行人。千万要记住，无论你将来是修仙还是修魔，一定要保持一颗公正的心，只要心存正念，你就有杀尽天下人的理由！”
“心存正念，杀尽天下人？前辈，我越听越糊涂了？”
“呵呵，糊涂点好啊。哎，你要是像以前一样，踏踏实实的去捉鬼问妖多好，非得掺合这世间最肮脏的事情，现在好了，你想退都无法退了。与其退，不如进。与其等，不如攻。反正事情已经成了这样，你就放心的做吧。”
“前辈到底要我做什么？”
“做什么，你不是最擅长猎杀别人的灵魂嘛。”
“呵呵，那只是道上的朋友们的玩笑话而已！”
“不，不是玩笑话。难道，你到现在还不知道什么是真正的猎灵师吗？”
苏扬听到这里，不自觉的好奇起来，道：“还请前辈明示！”
第三十章 猎灵师
“你对神仙之说，有何了解？”
“呵呵，谈不上了解，只是看过几本与神仙之说有关的书而已！”
“但说无妨！”
“根据记载，神仙更分五品，分别是天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙！一、天仙品位，亦称“仙人”、“飞仙”、“大罗金仙”。指居于天府、能举行飞升的神仙。二.神仙品位，亦称“仙人”、“真人”，统称“仙真”。指长生不死、修炼得道的人。三.地仙品位，道教仙人谱系的一种，为无神通力之仙。四.人仙品位，道教仙人谱系的一种，为形体坚固、长生住世的人。五.鬼仙品位，又称“灵鬼”。指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神，乃为鬼仙。”
“没了？”
本来觉着自己的学识能引得这怪人的赞赏，没想到，苏扬说了一大通，竟然只换来了满是不屑的‘没了’。
“回前辈，没了。晚辈对神仙之说的了解也就这点而已！”
“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙”《抱扑子内篇、论仙》与《仙术秘库》均其列为第一等。《墉城集仙录》将升天之仙分为九等：第一上仙、第二次仙、第三太上真人、第四飞天真人、第五灵仙、第六真人、第七灵人、第八飞仙、第九仙人。若从修炼角度上看，天仙为修证之最上一成，修炼之最上乘。丹道中所指的“炼虚合道”的大成景界。届时神光普照，化身万千；一得永得，一证永证，神通恢阔，法力无边。天地闭时而不同闭；天地开时，开辟度人。
道经曰：“炼形为气，名曰真人。”“得本元气，故曰炼形为气，正性无伪，故曰真人。”庄子曰：“有真人而后有真知。何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士”；“登高不憟，入水不濡，入活不热“，”“不知悦生，不知恶死”，“其寝不梦，其觉不忧，其食不甘，其息深深，真人之息以踵，众人之息以喉。”淮南子曰：“莫生莫死，莫虚莫盈，是谓真人。”从修炼角度上看，神仙为修炼之上成。丹道上讲为炼神还虚的乳哺阶段。此时炼形化炁，胎仙自化，阳神已成，脱质升举。即运用大周天之火候，以炁合神，神炁为一，心无生灭，息无出入。重浊之形，化为轻清之炁；纯阳之体，尽为神通万化。届时体变纯阳，阳神已成，具有神通万化之功能。
《仙经》云：中士游于名山，谓之地仙。地仙在道教神仙谱系中属于中等仙人。据《仙术秘库》载，地仙有神仙之才，无神仙之分。得长生不死，而作陆地游闲之仙，为仙品中之中乘。《秘要经》认为：“立三百善功，可得存为地仙，居五岳洞府之中。”从修炼角度上看，地仙为修炼之中成。丹道上讲指完成炼炁化神的胎养阶段。此时能够在长寿的基础上证到长生，但是尚无神通变化可言，因而只能在地上行走。此时仍有呼吸和饮食，形质未能全部化为轻清。但修炼至此，容光焕发，步履轻疾，寿増无量。
《钟吕传道集》：“人仙者五仙之下而也，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移，无行之气，误交误合，形质且固，八邪之疫，不能为害，多安少病，乃曰人仙。”又称：“修持之人，始也或闻大道，业重福薄，一切魔难，遂改初心，止于小成，行法有功，终身不能改移，四时不能变换。如绝五味者，其知有六气；忘七情者，岂知有十戒；行漱咽者，贻吐纳之训错；著采补者，笑清静以为愚；好即物以夺天地之气者，不肯休粮；好存想采日月之精者，不肯导引；孤坐闭息，安知有自然；屈体劳形，不识于无为；采阴取妇人之气，与缩金龟者，不同；养阳食女子之乳，与炼丹者不同。以类推究，不可胜数，然而皆是道也。不能全于大道，止于大道中一法一术，功成安乐延年而已，故曰人仙。”《金丹真传`序》曰：“补完气血，复成乾体，复得外药，结成内丹，此人仙也。”《武术汇宗》：“有从下关用功者，不使真气泄于阳关，保守元气，镇守下田，不悟移鼎换炉之法，而安长生不老之果，或延寿于数百年，或延寿于数千年，久而不死，谓之人仙。”从修炼角度上看，人仙为修炼之下成。丹道上讲指炼精化炁的筑基阶段。此时修炼之人，道中得一法，法中得一术，恒久有成，可以延年益寿，返老还童，肉体坚固，长寿不老。其方法有：绝谷、忘情、纳津、吐纳、持静、持戒、存想、采日精月华、导引、闭息、自然、无为等功法，若能信心苦志，坚守不移，足可保命固形，安乐延年，但有形之躯最终必坏。
《钟吕传道集》：“鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不人轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎夺舌而已。”又称：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木.心若紫灰，神识内守，一志不散，定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙，虽曰仙，其实鬼也。”《武术汇宗》：“一味闭目寂坐，冥心寂照，则静中寻静，悟人顽空寂灭矣.而未灭尽定，只炼得一个强定之阴神，到气尽时，阴神一出.便为灵鬼，谓之鬼仙。”从修炼角度上看，鬼仙为修炼之最下乘。丹道上讲指仅仅限于基础的性功修炼阶段。修证之时.身如槁木.心同死灰，神意内守，悟人顽空。到撒手了结之时，定中能出阴神，阴神属于清灵之鬼，而非纯阳之仙。在修炼之时，有人年事已高，肉体衰朽，或者环境困难，无从保障，今生修成已无望，乃用此法，可出阴神，以为下辈子继续修证.同样属干鬼仙。此法有：投胎、夺舍、借尸、转世等。
天灯传记中记载：天地初开，随生五仙。五仙之后，实乃为神。
天灯续传记载：唐朝末年，柳溪镇一唐姓人氏，精修天地之道，以血为引，以髓为纲，鉴成大道！精通天地之术、五行之法、四象之合、星辰之势。并斩魔除斩、吸魂夺魄。虽为入得仙班，但却拥有仙家所无有之神通。天地随证名为：猎灵师，其级比仙，其势堪神！负责清除天地人间之邪魔外道！”
苏扬一脸惊讶的看着这个怪人，这些话他从小到大都没有听过。还有这家伙说的书苏扬也是闻所未闻，虽然对自己没有听过的东西苏扬都是持怀疑态度，可是听着这家伙夸夸其谈的话语，苏扬又感觉这事就像是真的一样。
“现在，你知道什么叫猎灵师了吧。并不是像你想的，只是捉两个鬼，驱两个妖而已。难道你以为，苏冥真的就因为你是他的后世而将东帝之为传给你。” ↑返回顶部↑
“别前辈晚辈的，我不是帮你，也不是帮他，我只是在帮道而已！”怪人轻声应道。
“道？什么道”苏扬不解的问道。
“鬼道、人道、妖道、魔道、仙道、神道！”怪人饶有深意的说道。
苏扬越听越糊涂，这道怎么和这些玩意扯上关系了，更重要的是自己和这些东西有什么关系，这家伙为什么要帮自己。
“小子，现在你可以自己运气周转了。记住了，这个世界上，没有绝对的妖，更没有绝对的仙！妖仙之说，只不过是各种等级之分，而这些所谓的等级，害死了一代又一代的修行人。千万要记住，无论你将来是修仙还是修魔，一定要保持一颗公正的心，只要心存正念，你就有杀尽天下人的理由！”
“心存正念，杀尽天下人？前辈，我越听越糊涂了？”
“呵呵，糊涂点好啊。哎，你要是像以前一样，踏踏实实的去捉鬼问妖多好，非得掺合这世间最肮脏的事情，现在好了，你想退都无法退了。与其退，不如进。与其等，不如攻。反正事情已经成了这样，你就放心的做吧。”
“前辈到底要我做什么？”
“做什么，你不是最擅长猎杀别人的灵魂嘛。”
“呵呵，那只是道上的朋友们的玩笑话而已！”
“不，不是玩笑话。难道，你到现在还不知道什么是真正的猎灵师吗？”
苏扬听到这里，不自觉的好奇起来，道：“还请前辈明示！”
第三十章 猎灵师
“你对神仙之说，有何了解？”
“呵呵，谈不上了解，只是看过几本与神仙之说有关的书而已！”
“但说无妨！”
“根据记载，神仙更分五品，分别是天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙！一、天仙品位，亦称“仙人”、“飞仙”、“大罗金仙”。指居于天府、能举行飞升的神仙。二.神仙品位，亦称“仙人”、“真人”，统称“仙真”。指长生不死、修炼得道的人。三.地仙品位，道教仙人谱系的一种，为无神通力之仙。四.人仙品位，道教仙人谱系的一种，为形体坚固、长生住世的人。五.鬼仙品位，又称“灵鬼”。指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神，乃为鬼仙。”
“没了？”
本来觉着自己的学识能引得这怪人的赞赏，没想到，苏扬说了一大通，竟然只换来了满是不屑的‘没了’。
“回前辈，没了。晚辈对神仙之说的了解也就这点而已！”
“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙”《抱扑子内篇、论仙》与《仙术秘库》均其列为第一等。《墉城集仙录》将升天之仙分为九等：第一上仙、第二次仙、第三太上真人、第四飞天真人、第五灵仙、第六真人、第七灵人、第八飞仙、第九仙人。若从修炼角度上看，天仙为修证之最上一成，修炼之最上乘。丹道中所指的“炼虚合道”的大成景界。届时神光普照，化身万千；一得永得，一证永证，神通恢阔，法力无边。天地闭时而不同闭；天地开时，开辟度人。
道经曰：“炼形为气，名曰真人。”“得本元气，故曰炼形为气，正性无伪，故曰真人。”庄子曰：“有真人而后有真知。何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士”；“登高不憟，入水不濡，入活不热“，”“不知悦生，不知恶死”，“其寝不梦，其觉不忧，其食不甘，其息深深，真人之息以踵，众人之息以喉。”淮南子曰：“莫生莫死，莫虚莫盈，是谓真人。”从修炼角度上看，神仙为修炼之上成。丹道上讲为炼神还虚的乳哺阶段。此时炼形化炁，胎仙自化，阳神已成，脱质升举。即运用大周天之火候，以炁合神，神炁为一，心无生灭，息无出入。重浊之形，化为轻清之炁；纯阳之体，尽为神通万化。届时体变纯阳，阳神已成，具有神通万化之功能。
《仙经》云：中士游于名山，谓之地仙。地仙在道教神仙谱系中属于中等仙人。据《仙术秘库》载，地仙有神仙之才，无神仙之分。得长生不死，而作陆地游闲之仙，为仙品中之中乘。《秘要经》认为：“立三百善功，可得存为地仙，居五岳洞府之中。”从修炼角度上看，地仙为修炼之中成。丹道上讲指完成炼炁化神的胎养阶段。此时能够在长寿的基础上证到长生，但是尚无神通变化可言，因而只能在地上行走。此时仍有呼吸和饮食，形质未能全部化为轻清。但修炼至此，容光焕发，步履轻疾，寿増无量。
《钟吕传道集》：“人仙者五仙之下而也，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移，无行之气，误交误合，形质且固，八邪之疫，不能为害，多安少病，乃曰人仙。”又称：“修持之人，始也或闻大道，业重福薄，一切魔难，遂改初心，止于小成，行法有功，终身不能改移，四时不能变换。如绝五味者，其知有六气；忘七情者，岂知有十戒；行漱咽者，贻吐纳之训错；著采补者，笑清静以为愚；好即物以夺天地之气者，不肯休粮；好存想采日月之精者，不肯导引；孤坐闭息，安知有自然；屈体劳形，不识于无为；采阴取妇人之气，与缩金龟者，不同；养阳食女子之乳，与炼丹者不同。以类推究，不可胜数，然而皆是道也。不能全于大道，止于大道中一法一术，功成安乐延年而已，故曰人仙。”《金丹真传`序》曰：“补完气血，复成乾体，复得外药，结成内丹，此人仙也。”《武术汇宗》：“有从下关用功者，不使真气泄于阳关，保守元气，镇守下田，不悟移鼎换炉之法，而安长生不老之果，或延寿于数百年，或延寿于数千年，久而不死，谓之人仙。”从修炼角度上看，人仙为修炼之下成。丹道上讲指炼精化炁的筑基阶段。此时修炼之人，道中得一法，法中得一术，恒久有成，可以延年益寿，返老还童，肉体坚固，长寿不老。其方法有：绝谷、忘情、纳津、吐纳、持静、持戒、存想、采日精月华、导引、闭息、自然、无为等功法，若能信心苦志，坚守不移，足可保命固形，安乐延年，但有形之躯最终必坏。
《钟吕传道集》：“鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不人轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎夺舌而已。”又称：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木.心若紫灰，神识内守，一志不散，定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙，虽曰仙，其实鬼也。”《武术汇宗》：“一味闭目寂坐，冥心寂照，则静中寻静，悟人顽空寂灭矣.而未灭尽定，只炼得一个强定之阴神，到气尽时，阴神一出.便为灵鬼，谓之鬼仙。”从修炼角度上看，鬼仙为修炼之最下乘。丹道上讲指仅仅限于基础的性功修炼阶段。修证之时.身如槁木.心同死灰，神意内守，悟人顽空。到撒手了结之时，定中能出阴神，阴神属于清灵之鬼，而非纯阳之仙。在修炼之时，有人年事已高，肉体衰朽，或者环境困难，无从保障，今生修成已无望，乃用此法，可出阴神，以为下辈子继续修证.同样属干鬼仙。此法有：投胎、夺舍、借尸、转世等。
天灯传记中记载：天地初开，随生五仙。五仙之后，实乃为神。
天灯续传记载：唐朝末年，柳溪镇一唐姓人氏，精修天地之道，以血为引，以髓为纲，鉴成大道！精通天地之术、五行之法、四象之合、星辰之势。并斩魔除斩、吸魂夺魄。虽为入得仙班，但却拥有仙家所无有之神通。天地随证名为：猎灵师，其级比仙，其势堪神！负责清除天地人间之邪魔外道！”
苏扬一脸惊讶的看着这个怪人，这些话他从小到大都没有听过。还有这家伙说的书苏扬也是闻所未闻，虽然对自己没有听过的东西苏扬都是持怀疑态度，可是听着这家伙夸夸其谈的话语，苏扬又感觉这事就像是真的一样。
“现在，你知道什么叫猎灵师了吧。并不是像你想的，只是捉两个鬼，驱两个妖而已。难道你以为，苏冥真的就因为你是他的后世而将东帝之为传给你。” ↑返回顶部↑