第168章（2 / 2）
他们死于火，死后化作的怨灵也就能够借火杀人。
那日应该是有一场盛大的演出，所以所有工作人员都出动了。
冯文昌特意盯上了这个对他来说的“好日子”动手，这才能把所有人一网打尽。
这种情况下，进一步推测这些邪祟为什么要烧死薛田等人，也就有据可依了。
薛田唱了手札上的《木偶诀》，其后被“无声之火”烧死。
沈明烛虽然没能从手札本身读取到任何记忆，但那缺失的那一页的内容判断，这本手札明显属于冯文昌。
应该是冯文昌、李师傅从前做木偶的时候，常唱这首歌谣，其他人则不然。
这些邪祟中，很多在生前都是与冯、李二人在同一个戏团的同事。
它们一到听这首歌，不仅会把唱歌的人当做木偶，还会以为唱歌的人是冯李二人化作的木偶，这才动了杀意。
至于巫浔竹和司星北放置于临湖剧院戏台的木偶，以及其余在“登台演出”时听了《若兰行》的木偶，也通通被这些邪祟烧了，恐怕也是因为冯文昌。
过去他常登台和手里的木偶一起演绎这出戏《若兰行》，这是他的代表作。
所以一听到这首曲子，邪祟们就会对木偶下手。
当然，这其中还有个非常重要的逻辑点——
一段《若兰行》唱完，邪祟并没有杀唱戏的人，而只烧了木偶。
可见它们记恨的对象非常清晰，是木偶，从来不是人。
而冯文昌恰恰已把自己进行了“木偶化”。
所以，本质上，无论邪祟是要杀唱过《木偶诀》的“木偶”，还是要杀听过《若兰行》的木偶，本质上它们想杀的就是冯文昌。
这意味着冯文昌的担心成了真。
这些邪祟，或者说怨灵，他们有意识，至少有了一部分的意识。
他们知道自己是被木偶化的冯文昌所害！
也怪不得出来引大家前去找李师傅的木偶是彩衣，而不是冯文昌。
冯文昌他根本就不敢现身！
话说回来，之所以会出现这样的情况，根本原因恐怕还在冯文昌那里。
沈明烛曾想过，冯文昌可能是把大家迷晕了再点的火。
但从那段回忆的内容看，这么做不可行，毕竟被迷晕的情况下，那些人可能在死前感受不到痛苦。 ↑返回顶部↑
那日应该是有一场盛大的演出，所以所有工作人员都出动了。
冯文昌特意盯上了这个对他来说的“好日子”动手，这才能把所有人一网打尽。
这种情况下，进一步推测这些邪祟为什么要烧死薛田等人，也就有据可依了。
薛田唱了手札上的《木偶诀》，其后被“无声之火”烧死。
沈明烛虽然没能从手札本身读取到任何记忆，但那缺失的那一页的内容判断，这本手札明显属于冯文昌。
应该是冯文昌、李师傅从前做木偶的时候，常唱这首歌谣，其他人则不然。
这些邪祟中，很多在生前都是与冯、李二人在同一个戏团的同事。
它们一到听这首歌，不仅会把唱歌的人当做木偶，还会以为唱歌的人是冯李二人化作的木偶，这才动了杀意。
至于巫浔竹和司星北放置于临湖剧院戏台的木偶，以及其余在“登台演出”时听了《若兰行》的木偶，也通通被这些邪祟烧了，恐怕也是因为冯文昌。
过去他常登台和手里的木偶一起演绎这出戏《若兰行》，这是他的代表作。
所以一听到这首曲子，邪祟们就会对木偶下手。
当然，这其中还有个非常重要的逻辑点——
一段《若兰行》唱完，邪祟并没有杀唱戏的人，而只烧了木偶。
可见它们记恨的对象非常清晰，是木偶，从来不是人。
而冯文昌恰恰已把自己进行了“木偶化”。
所以，本质上，无论邪祟是要杀唱过《木偶诀》的“木偶”，还是要杀听过《若兰行》的木偶，本质上它们想杀的就是冯文昌。
这意味着冯文昌的担心成了真。
这些邪祟，或者说怨灵，他们有意识，至少有了一部分的意识。
他们知道自己是被木偶化的冯文昌所害！
也怪不得出来引大家前去找李师傅的木偶是彩衣，而不是冯文昌。
冯文昌他根本就不敢现身！
话说回来，之所以会出现这样的情况，根本原因恐怕还在冯文昌那里。
沈明烛曾想过，冯文昌可能是把大家迷晕了再点的火。
但从那段回忆的内容看，这么做不可行，毕竟被迷晕的情况下，那些人可能在死前感受不到痛苦。 ↑返回顶部↑