第一千一百八十四章 难念的经（2 / 5）
这样的人物情节和世界，背后却笼罩着佛法的无边大超脱。
文字间时而透露出来，既说芸芸众生之苦而无奈，也再次展现‘怜我世人，忧患实多’的悲悯。
若论《天龙八部》的想象力，也只有‘惊世骇俗’四个字来形容。
不过有一个人，非常值得一提。
那就是《天龙八部》后期才登场的扫地僧。
类似的人物《倚天屠龙记》里也有，就是最终造就了张三丰和郭襄的觉远大师。
扫地僧跟他一样，都是一心修行的和尚，追求的是究竟解脱。
如果说有什么差别，那么觉远是学了绝世武功却还不知道武功为何物；
而扫地僧则是高屋建瓴，有意为之。
觉远有参加华山论剑吗？
没有。
扫地僧有想过称霸天下吗？
没有。
扫地僧连少林方丈都没心思当，不然有别人什么事？
世俗的一切成就他们都看破了，无非成住坏空。
而武功也只是他们在修行中附带学来的，或者只是探索路上的一条岔路，一个节点，但绝非他们的终极目标。
当初扫地僧能够袖手旁观萧远山慕容博偷学藏经阁武功，而不是出手制止，为什么？
因为在他看来武功是小道，而且不是从求道之心出发来学，成就终究有限。
当然这个有限只是对扫地僧这个绝世高手而言。
直到此二人各有成就，又斗得不可开交时，才出来点化，终于使得两人放下对武功的执着，对仇恨的执着，对家国的执着，大彻大悟。
其实我觉得人到了一定层次，都会回归到对终极关怀的思考和探索上来。
只不过觉远和扫地僧这样一上来就直奔着终极问题而去而又有所成就的，在芸芸众生中实在是凤毛麟角，吾辈看不破红尘的俗人只能高山仰止。
无人不冤，有情皆孽。
这话可说与芸芸众生来听。
却不是说扫地僧这样的超脱之辈。
作为小说里各种悲剧的漏网之鱼，我想扫地僧的存在本身或许也是楚狂想告诉我们：
天龙并非没有光明的黑暗世界。
你的结局如何，在于你想怎么活。
另外我说个庸俗的话题：
扫地僧应该是楚狂武侠里的武力值天花板了吧？ ↑返回顶部↑
文字间时而透露出来，既说芸芸众生之苦而无奈，也再次展现‘怜我世人，忧患实多’的悲悯。
若论《天龙八部》的想象力，也只有‘惊世骇俗’四个字来形容。
不过有一个人，非常值得一提。
那就是《天龙八部》后期才登场的扫地僧。
类似的人物《倚天屠龙记》里也有，就是最终造就了张三丰和郭襄的觉远大师。
扫地僧跟他一样，都是一心修行的和尚，追求的是究竟解脱。
如果说有什么差别，那么觉远是学了绝世武功却还不知道武功为何物；
而扫地僧则是高屋建瓴，有意为之。
觉远有参加华山论剑吗？
没有。
扫地僧有想过称霸天下吗？
没有。
扫地僧连少林方丈都没心思当，不然有别人什么事？
世俗的一切成就他们都看破了，无非成住坏空。
而武功也只是他们在修行中附带学来的，或者只是探索路上的一条岔路，一个节点，但绝非他们的终极目标。
当初扫地僧能够袖手旁观萧远山慕容博偷学藏经阁武功，而不是出手制止，为什么？
因为在他看来武功是小道，而且不是从求道之心出发来学，成就终究有限。
当然这个有限只是对扫地僧这个绝世高手而言。
直到此二人各有成就，又斗得不可开交时，才出来点化，终于使得两人放下对武功的执着，对仇恨的执着，对家国的执着，大彻大悟。
其实我觉得人到了一定层次，都会回归到对终极关怀的思考和探索上来。
只不过觉远和扫地僧这样一上来就直奔着终极问题而去而又有所成就的，在芸芸众生中实在是凤毛麟角，吾辈看不破红尘的俗人只能高山仰止。
无人不冤，有情皆孽。
这话可说与芸芸众生来听。
却不是说扫地僧这样的超脱之辈。
作为小说里各种悲剧的漏网之鱼，我想扫地僧的存在本身或许也是楚狂想告诉我们：
天龙并非没有光明的黑暗世界。
你的结局如何，在于你想怎么活。
另外我说个庸俗的话题：
扫地僧应该是楚狂武侠里的武力值天花板了吧？ ↑返回顶部↑