迷失的蝙蝠(13)（1 / 5）
是一种般若与三昧之存在。(13)
你不能称它为觉明！
为什么？觉的对面是迷，没有迷何来觉？无觉有明，这个明怎么明？也没有明！因为明的对面是暗，这地方，是智慧之激浪，既没有光明也没有黑暗？只有灵体与智慧，本能的存在着。
而且，听说是平面的，而不是立体的？
本来也相安无事？
突然有一个灵体叫：有空花！
又有一个灵体叫：不可能！哪来的空花？
这样这两个力量就对立起来了！
互相对待，争论，勾斗起来！
而逐渐形成两股势力！
注意！这就是世界元创的二分法！
二分法之前是一场误会，由真而妄的误会！
一时尘劳而生空花，虚空本无，无可名，妄加以名称，一旦有了名，则有异名的念头出现！如空花与非空花！
两力互咬，则在平面上，出现黑洞。
黑洞刚开始只是一粒豆子大，却是立体的！里面有风轮，旋动很快！是立体的，也是不生不灭的一个磁场。旋转的速度很快！比颱风的速度还要快！
风轮就形成了！
而且空间越来越大。
一旦有了空间，时间也就產生了！
有了时间与空间，一个有形的世界，就產生了！
认为世间是觉明的人，以为根本就没有空花？而是觉明的世界！
认为有空花的人，以为世界是空昧生花的！
这两个妄，相待成遥，產生了风轮。
两者都不对！而妄出一个黑洞！一个风轮来！
当然，有空花的说法是不对的！一真法界，灵灵觉觉，空无一物，本来无一物，何来生空花？是糊涂！
反对空花的人，以为一真法界是一个觉悟的光明的世界，这种相待反抗的心理也不对！为什么？本来如是的一真法界，多加了觉与明的念头，也就指出对面的迷与暗！
如此一来！產生互咬，公说公有理，婆说婆有理，世界就妄出了！
比方我叫一真，你却叫我觉明，我不会回答你有！你就永远也找不到我了！
空花、无空花两个都不对！
觉明，性明，明觉的说法都不对！
不对生不对！也是不对！ ↑返回顶部↑
你不能称它为觉明！
为什么？觉的对面是迷，没有迷何来觉？无觉有明，这个明怎么明？也没有明！因为明的对面是暗，这地方，是智慧之激浪，既没有光明也没有黑暗？只有灵体与智慧，本能的存在着。
而且，听说是平面的，而不是立体的？
本来也相安无事？
突然有一个灵体叫：有空花！
又有一个灵体叫：不可能！哪来的空花？
这样这两个力量就对立起来了！
互相对待，争论，勾斗起来！
而逐渐形成两股势力！
注意！这就是世界元创的二分法！
二分法之前是一场误会，由真而妄的误会！
一时尘劳而生空花，虚空本无，无可名，妄加以名称，一旦有了名，则有异名的念头出现！如空花与非空花！
两力互咬，则在平面上，出现黑洞。
黑洞刚开始只是一粒豆子大，却是立体的！里面有风轮，旋动很快！是立体的，也是不生不灭的一个磁场。旋转的速度很快！比颱风的速度还要快！
风轮就形成了！
而且空间越来越大。
一旦有了空间，时间也就產生了！
有了时间与空间，一个有形的世界，就產生了！
认为世间是觉明的人，以为根本就没有空花？而是觉明的世界！
认为有空花的人，以为世界是空昧生花的！
这两个妄，相待成遥，產生了风轮。
两者都不对！而妄出一个黑洞！一个风轮来！
当然，有空花的说法是不对的！一真法界，灵灵觉觉，空无一物，本来无一物，何来生空花？是糊涂！
反对空花的人，以为一真法界是一个觉悟的光明的世界，这种相待反抗的心理也不对！为什么？本来如是的一真法界，多加了觉与明的念头，也就指出对面的迷与暗！
如此一来！產生互咬，公说公有理，婆说婆有理，世界就妄出了！
比方我叫一真，你却叫我觉明，我不会回答你有！你就永远也找不到我了！
空花、无空花两个都不对！
觉明，性明，明觉的说法都不对！
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