迷失的蝙蝠(05)（2 / 5）
拿出他的本本来，指出楞严经有九个迷宫。
第一个迷宫：颖川堂，陈氏。
目前为台湾第一大姓，明万歷年间﹙1573—1619﹚，陈振遥由福建同安金门水头乡迁居到今之澎湖湖西沙港开基。
日婆的第一疑是：「楞严经为什么掀开了男女肉欲之迷？」
日婆说：「平常人往往避开私娼寮，不去那里溜躂！
阿难却偏偏到那里去托钵，不是很矛盾吗？所以它是淫书。
而羞愧的阿难却问世尊：十方如来，得成菩提，妙奢摩他、三摩、禪那，的最初方便是什么？
这不是怪怪的吗？
是不是没有定？才会被引入私娼寮，几乎破功？」
又说：「这样不通！」「应问：女人的肉体为什么那么迷人才对？」
第二迷宫：西河堂，林氏。
目前为台湾的第二大姓，明崇禎末年﹙1643﹚，林四由福建漳浦乌石乡迁居今之澎湖白沙，通梁古榕树即由其裔孙林瑶琴，于清嘉庆年间所栽植。
日婆说：「涅槃之谜，古印度人以死为涅槃，外道却说有四个涅槃。佛在楞伽经上说：离六识即涅槃。
又说三岁时看到的恆河，到如今看到的恆河，并没有改变。
这个讲法不对！
是意念中的东西没有改变！
如去看台湾的河川？则改变甚巨！
对于不生灭的东西，引述不当！」
第三迷宫：江夏堂，黄氏。
目前为台湾第三大姓，明崇禎十年﹙1637﹚，黄正束由福建南安居觉山内厝乡迁居今之澎湖马公。
日婆说：「六入本如来藏，妙真如性！
为什么六根之中常有毛病？做不正确的反应！
本非因缘，非自然性？」
日婆还要说下去，被我叫停。
我说：「一天三个就够了！」﹙老柏火箭船出品﹚
「为什么？」
「消化不了！」
我又说：「我读楞严经是在跑路的时候，那时我五十岁了！对人生已经有很深入的体验，我在43岁皈依三宝，一接触法，就深爱金刚经，所以当时也有了学佛八年的经歷。
你几岁读的楞严经？」
日婆说：「我今年25岁，楞严经是二十岁读的！我本来想把它改编成一部小说！打在网路上。」 ↑返回顶部↑
第一个迷宫：颖川堂，陈氏。
目前为台湾第一大姓，明万歷年间﹙1573—1619﹚，陈振遥由福建同安金门水头乡迁居到今之澎湖湖西沙港开基。
日婆的第一疑是：「楞严经为什么掀开了男女肉欲之迷？」
日婆说：「平常人往往避开私娼寮，不去那里溜躂！
阿难却偏偏到那里去托钵，不是很矛盾吗？所以它是淫书。
而羞愧的阿难却问世尊：十方如来，得成菩提，妙奢摩他、三摩、禪那，的最初方便是什么？
这不是怪怪的吗？
是不是没有定？才会被引入私娼寮，几乎破功？」
又说：「这样不通！」「应问：女人的肉体为什么那么迷人才对？」
第二迷宫：西河堂，林氏。
目前为台湾的第二大姓，明崇禎末年﹙1643﹚，林四由福建漳浦乌石乡迁居今之澎湖白沙，通梁古榕树即由其裔孙林瑶琴，于清嘉庆年间所栽植。
日婆说：「涅槃之谜，古印度人以死为涅槃，外道却说有四个涅槃。佛在楞伽经上说：离六识即涅槃。
又说三岁时看到的恆河，到如今看到的恆河，并没有改变。
这个讲法不对！
是意念中的东西没有改变！
如去看台湾的河川？则改变甚巨！
对于不生灭的东西，引述不当！」
第三迷宫：江夏堂，黄氏。
目前为台湾第三大姓，明崇禎十年﹙1637﹚，黄正束由福建南安居觉山内厝乡迁居今之澎湖马公。
日婆说：「六入本如来藏，妙真如性！
为什么六根之中常有毛病？做不正确的反应！
本非因缘，非自然性？」
日婆还要说下去，被我叫停。
我说：「一天三个就够了！」﹙老柏火箭船出品﹚
「为什么？」
「消化不了！」
我又说：「我读楞严经是在跑路的时候，那时我五十岁了！对人生已经有很深入的体验，我在43岁皈依三宝，一接触法，就深爱金刚经，所以当时也有了学佛八年的经歷。
你几岁读的楞严经？」
日婆说：「我今年25岁，楞严经是二十岁读的！我本来想把它改编成一部小说！打在网路上。」 ↑返回顶部↑