第五百三十章 误解（2 / 3）
然而她低估了乔老爷子的智慧，乔治.维阿都七老八十的人了，什么样的风浪没经历过，什么样的话没听过？
奥德拉一开口，他就知道这是对方的挑拨之计，虽然不明白奥德拉为什么对阿黛尔这么不满，不过以乔老爷子的身份地位，自然不会轻易做她的兵器。
因此他很是云淡风轻的说道：“的确，人人都爱美女，像我这样七老八十的老头子，大家多半是没什么兴趣了。”
“哈哈！”台下观众响起一阵响亮的笑声，对乔老爷子的自黑感到十分有趣。
奥德拉见他没中招，知道老爷子已经看破了自己的小花招，于是笑了笑不再继续这个话题了，而是重新又把话题转移到了今晚的正题上。
“乔治先生觉得您和吴先生的表演，今晚谁更胜一筹呢？”她问到。
见话题终于回到了正轨，乔治.维阿也正了正脸色，恢复到平时一本正经的状态。
不过他却没有急着回答奥德拉的问题，而是严肃的看着吴良问到：“这就是你向老夫展示的不同？”
吴良挑了挑眉毛，回答道：“是。”
乔治.维阿沉默了一小会儿，用低沉的声音说道：“其实在灵魂音乐中加入别的音乐元素，这种方法，我也尝试过。”
“那您觉得怎么样？”吴良好奇的问道。
“不怎么样。”哪知乔老爷子却摇了摇头，满脸沉重地说道：“这样的音乐，就不能叫做灵魂音乐了。”
“哦？”吴良又挑了挑眉头，有些惊讶。
他倒不是怀疑乔治.维阿的人品，觉得他之所以不承认刚才那首歌是灵魂音乐，纯粹是为了逼他认输，如果是这样，那老爷子的品行就太低劣了。
他只是好奇，乔老爷子为什么会觉得刚才那段音乐不算是灵魂音乐呢？
“你刚才那首歌，叫什么名字？”这时候乔治.维阿又问到。
“《monody》。”吴良很自然的回答道。
“monody？挽诗？”乔治.维阿露出一抹释然的神色，说道：“那就对了，原来你把灵魂音乐，和福音音乐给弄混了。”
“啊？”吴良这次是真的惊讶了，连忙说道：“还请乔治先生赐教。”
“其实不光是你，世人大多都对灵魂音乐有着很深的误解，甚至包括一些本身就在搞灵魂音乐的人，也没能弄明白这一点。”乔治.维阿叹了口气，缓缓地解释道：
“灵魂音乐起源于上世纪五十年代，本身和黑人音乐有着很深的渊源，大家都知道，灵魂音乐的特点，就是福音音乐和西部蓝调的结合，它本身富有坚实的节奏，以及宗教音乐的种种特性，内容大多数是劝导人们相信爱，追逐爱，以及理解爱。这种音乐发展到上世界九十年代，已经逐渐和礼拜乐融合到了一起，不仅仅是平常的演唱，就连很多唱诗班的演出中，都会听到它的声音，因此大家平时又把灵魂音乐称为‘灵歌’（soul），以为它就是一种类宗教化的歌曲。”
“但其实灵魂音乐被称作‘灵歌’是没错的，不过大家却忘了，它的发源地是哪里？它本身发源于黑人的故乡，南瞻部洲，在那里，以前可从来没有过什么天主教、新教，甚至是传统教！我们南瞻部洲人，崇拜的一向都是天地，是图腾，这和宗教类似，却又不同于宗教，因此我们所说的灵歌，并不是宗教当中的礼拜乐，而是我们黑人在追悼逝者、迎送往生的时候所吟唱的悼乐！”
“所以我们说的灵魂音乐，其实就是黑人的悼乐，和你们华国人所说的哀乐，是一个意思！”
听他这么一说，吴良顿时恍然大悟了！
原来所谓的灵魂音乐，根本就是黑人的哀乐啊！
如此一来，就不难理解灵魂音乐为什么充满了各种宁静、平和的祝词，同时又不断地鼓励人们去相信爱，去追寻爱了。
华国的哀乐中，不也全是这样的内容吗？
而理解了这一点，就不难理解乔治.维阿为什么会说他刚才那段乐曲，不是灵魂音乐了。
你见到有人在别人的追悼会上蹦哒的这么欢快的吗？
真要有这种人，估计当场就会被死者家属给打成脑残，然后扭送到派出所去了。 ↑返回顶部↑
奥德拉一开口，他就知道这是对方的挑拨之计，虽然不明白奥德拉为什么对阿黛尔这么不满，不过以乔老爷子的身份地位，自然不会轻易做她的兵器。
因此他很是云淡风轻的说道：“的确，人人都爱美女，像我这样七老八十的老头子，大家多半是没什么兴趣了。”
“哈哈！”台下观众响起一阵响亮的笑声，对乔老爷子的自黑感到十分有趣。
奥德拉见他没中招，知道老爷子已经看破了自己的小花招，于是笑了笑不再继续这个话题了，而是重新又把话题转移到了今晚的正题上。
“乔治先生觉得您和吴先生的表演，今晚谁更胜一筹呢？”她问到。
见话题终于回到了正轨，乔治.维阿也正了正脸色，恢复到平时一本正经的状态。
不过他却没有急着回答奥德拉的问题，而是严肃的看着吴良问到：“这就是你向老夫展示的不同？”
吴良挑了挑眉毛，回答道：“是。”
乔治.维阿沉默了一小会儿，用低沉的声音说道：“其实在灵魂音乐中加入别的音乐元素，这种方法，我也尝试过。”
“那您觉得怎么样？”吴良好奇的问道。
“不怎么样。”哪知乔老爷子却摇了摇头，满脸沉重地说道：“这样的音乐，就不能叫做灵魂音乐了。”
“哦？”吴良又挑了挑眉头，有些惊讶。
他倒不是怀疑乔治.维阿的人品，觉得他之所以不承认刚才那首歌是灵魂音乐，纯粹是为了逼他认输，如果是这样，那老爷子的品行就太低劣了。
他只是好奇，乔老爷子为什么会觉得刚才那段音乐不算是灵魂音乐呢？
“你刚才那首歌，叫什么名字？”这时候乔治.维阿又问到。
“《monody》。”吴良很自然的回答道。
“monody？挽诗？”乔治.维阿露出一抹释然的神色，说道：“那就对了，原来你把灵魂音乐，和福音音乐给弄混了。”
“啊？”吴良这次是真的惊讶了，连忙说道：“还请乔治先生赐教。”
“其实不光是你，世人大多都对灵魂音乐有着很深的误解，甚至包括一些本身就在搞灵魂音乐的人，也没能弄明白这一点。”乔治.维阿叹了口气，缓缓地解释道：
“灵魂音乐起源于上世纪五十年代，本身和黑人音乐有着很深的渊源，大家都知道，灵魂音乐的特点，就是福音音乐和西部蓝调的结合，它本身富有坚实的节奏，以及宗教音乐的种种特性，内容大多数是劝导人们相信爱，追逐爱，以及理解爱。这种音乐发展到上世界九十年代，已经逐渐和礼拜乐融合到了一起，不仅仅是平常的演唱，就连很多唱诗班的演出中，都会听到它的声音，因此大家平时又把灵魂音乐称为‘灵歌’（soul），以为它就是一种类宗教化的歌曲。”
“但其实灵魂音乐被称作‘灵歌’是没错的，不过大家却忘了，它的发源地是哪里？它本身发源于黑人的故乡，南瞻部洲，在那里，以前可从来没有过什么天主教、新教，甚至是传统教！我们南瞻部洲人，崇拜的一向都是天地，是图腾，这和宗教类似，却又不同于宗教，因此我们所说的灵歌，并不是宗教当中的礼拜乐，而是我们黑人在追悼逝者、迎送往生的时候所吟唱的悼乐！”
“所以我们说的灵魂音乐，其实就是黑人的悼乐，和你们华国人所说的哀乐，是一个意思！”
听他这么一说，吴良顿时恍然大悟了！
原来所谓的灵魂音乐，根本就是黑人的哀乐啊！
如此一来，就不难理解灵魂音乐为什么充满了各种宁静、平和的祝词，同时又不断地鼓励人们去相信爱，去追寻爱了。
华国的哀乐中，不也全是这样的内容吗？
而理解了这一点，就不难理解乔治.维阿为什么会说他刚才那段乐曲，不是灵魂音乐了。
你见到有人在别人的追悼会上蹦哒的这么欢快的吗？
真要有这种人，估计当场就会被死者家属给打成脑残，然后扭送到派出所去了。 ↑返回顶部↑