第25节（2 / 4）
连翩笑开了颜，“因为我喜欢迪拜这个城市。”
“那你呢？”爱德华把问语转向了我。
“我？”我回忆起当时自己的境况。我向来成绩优异，大三结束时，我可以选择保送此研究方向国内极好的导师，可又想要去美国或者加拿大出国留学，使得自己在保研和出国之间纠结不已，以至于耽误了申请时间。结果保研后，学校又出了这么一个保研生的交流项目，本着“出国保研”两全其美的法则，我就直接到了迪拜读硕士。
由此可见，来到迪拜留学这件事，就是我骄傲而纠结的个性酿成的结果，本是想着“两全其美”，可事实上，我选择了保研，最后却阴差阳错地出国留学，而且是留学于“退而求其次”的迪拜。
而遇见穆萨以后，我继续将这种骄傲而纠结的特点发挥得淋漓尽致，既舍不得感情，又放不下理智。到如今，我选择了清醒地放手，却又在心底念念不忘。我隐隐有些担心，会不会像我来到迪拜的经历一样，纠结纠结着，答案突然就从“理智”阴差阳错地滑到了“感情”，而且是“退而求其次”的一种感情。
这种选择已有前车之鉴，我不得不加倍提防着自己。而事实上，在一个星期后，当我再想起此时的思虑，不禁深深地感慨道自己的本性难移。
当然，这一长串的话语，我是不准备告诉爱德华的。想了想，便胡乱同他塞了一个留学理由：“因为，迪拜富得流油。”
爱德华一下子就笑了：“迪拜才不富呢，阿布扎比才是真正低调的奢华。世界第一高楼“哈利法塔”，就是迪拜修到一半没钱了，找大哥阿布扎比支援建成的，也是因为这个，才将原本的‘迪拜塔’更改为阿布扎比酋长的名字‘哈利法’。”
原来还有这种内幕，连翩来了兴致，“阿布扎比和迪拜有什么不同的？说说看。”
爱德华想了一会儿：“比迪拜更富裕，也更保守。”
我瞟了他一眼：“你对阿联酋似乎很了解。”
爱德华点点头，也不谦虚：“我认真研究过这里的文化，尤其是伊斯兰教的婚恋观。”
婚恋观？我心头一怔，其实这是我一直想要了解的。我不懂穆萨，不懂为什么他会娶一个毫无感情基础的女子，不懂他们“先结婚后恋爱”的意义何在？我认为这是一种人性的逼迫，但穆萨却并不这样认为。
我把这个问题向爱德华提出，期待他能告诉我答案。
爱德华说：“就我观察，穆斯林的爱情以信仰为基础，以婚姻为目的。他们认为，信仰之上的爱情，更牢固，更纯熟，更具有责任。可我觉得，没有爱，拿来的责任呢？”
他在阐述最后加上了自己的评语，正是说中了我的心坎。
我又问他：“那你说说看，为什么这里男女授受不亲的要求如此严苛？”
“听有穆斯林叨念过一句话‘男女独处时，恶魔便是他们的第三者’。为了不考验信徒们的忍耐力，就只好保持距离了。因为孤男寡女、*，在恶魔的教唆下容易出问题。”爱德华说完，又加上一句自己的评注，“其实，这样反倒更加压抑，容易犯错。”
如此说来，我和穆萨多次独处，恶魔已经不知道出现多少次了。而爱德华的评语再次击中我的心，好像真切感到了穆萨的压抑与苦楚。
我咬咬唇，有些同情穆萨的未来生活：“那……不谈恋爱就结婚，真的能过得好吗？”
这次爱德华干脆不解释了，咂咂嘴说：“所以阿联酋的离婚率很高嘛！我觉得这就是婚前了解不足的原因。”说完，他扬起笑脸，看看我，又看看连翩，“所以……我觉得婚前深入了解，还是很重要的。”
他最后一句话我没太听清楚，倒是连翩挽着我的手颤了一下。我还回想着爱德华刚才说的话，他显然是在用美国人的思维阐释穆斯林的婚恋观，可我多多少少有些震动，心疼起穆萨，突然间涌起一股想要拯救他的冲动。
试想，若是让我同一个未曾相识或寥寥几面的男人结婚，那感觉实在令人悲痛。穆萨在这样的氛围和教导中生活了二十多年，原本已经习惯了，可我的出现令他觉出了裂痕。我是那个肇事者，不该令他如此悲伤，而是应该予以女性的关怀，至少让他在结婚之前体验到炽烈爱情的美好。我心里有些后悔，或许因为我刺猬般的抗拒，让他错失这辈子追寻自由爱情的体验……
这想法或许是自作多情，或许是我给自己找的借口，但它真真存在于我此刻的心底。可是我现在又能怎么办呢？已经做出了告别，不正是因为这是最理智最正确的做法吗？
我叹了一口气，思路又中断了。
“好了好了，你们两个说些什么乱七八糟的，别说了。”连翩打断我们，把相机递给爱德华，“来，帮我们俩女生拍个照。”
说完，她拉着我，快步登上台阶，在这座剔透圣洁的汉白玉清真寺前，兀自做出了狼牙山五壮士的经典造型。爱德华举起相机，还未按下快门，刚刚还站在雕花柱边的保安就窜了出来，厉声阻止：“对不起！这里不能用奇怪的姿势拍照！”
连翩悻悻地退了下来，瞟了一眼爱德华，突然想起了什么，嗔怪道：“你不是说你是导游吗？怎么连奇怪姿势不能拍照都不知道？”
爱德华这才笑起来，不好意思地摸了摸头：“其实，我不是导游，只不过开了一个小玩笑。进门之前就看到你们了，得想个光明正大的理由接近啊。”
我有些不满他的谎言，连翩却显得有些开心。我猜，是因为她在爱德华身上找到了比尔的影子，又或是……比尔也只是她心中对欧洲恋人的影子而已。 ↑返回顶部↑
“那你呢？”爱德华把问语转向了我。
“我？”我回忆起当时自己的境况。我向来成绩优异，大三结束时，我可以选择保送此研究方向国内极好的导师，可又想要去美国或者加拿大出国留学，使得自己在保研和出国之间纠结不已，以至于耽误了申请时间。结果保研后，学校又出了这么一个保研生的交流项目，本着“出国保研”两全其美的法则，我就直接到了迪拜读硕士。
由此可见，来到迪拜留学这件事，就是我骄傲而纠结的个性酿成的结果，本是想着“两全其美”，可事实上，我选择了保研，最后却阴差阳错地出国留学，而且是留学于“退而求其次”的迪拜。
而遇见穆萨以后，我继续将这种骄傲而纠结的特点发挥得淋漓尽致，既舍不得感情，又放不下理智。到如今，我选择了清醒地放手，却又在心底念念不忘。我隐隐有些担心，会不会像我来到迪拜的经历一样，纠结纠结着，答案突然就从“理智”阴差阳错地滑到了“感情”，而且是“退而求其次”的一种感情。
这种选择已有前车之鉴，我不得不加倍提防着自己。而事实上，在一个星期后，当我再想起此时的思虑，不禁深深地感慨道自己的本性难移。
当然，这一长串的话语，我是不准备告诉爱德华的。想了想，便胡乱同他塞了一个留学理由：“因为，迪拜富得流油。”
爱德华一下子就笑了：“迪拜才不富呢，阿布扎比才是真正低调的奢华。世界第一高楼“哈利法塔”，就是迪拜修到一半没钱了，找大哥阿布扎比支援建成的，也是因为这个，才将原本的‘迪拜塔’更改为阿布扎比酋长的名字‘哈利法’。”
原来还有这种内幕，连翩来了兴致，“阿布扎比和迪拜有什么不同的？说说看。”
爱德华想了一会儿：“比迪拜更富裕，也更保守。”
我瞟了他一眼：“你对阿联酋似乎很了解。”
爱德华点点头，也不谦虚：“我认真研究过这里的文化，尤其是伊斯兰教的婚恋观。”
婚恋观？我心头一怔，其实这是我一直想要了解的。我不懂穆萨，不懂为什么他会娶一个毫无感情基础的女子，不懂他们“先结婚后恋爱”的意义何在？我认为这是一种人性的逼迫，但穆萨却并不这样认为。
我把这个问题向爱德华提出，期待他能告诉我答案。
爱德华说：“就我观察，穆斯林的爱情以信仰为基础，以婚姻为目的。他们认为，信仰之上的爱情，更牢固，更纯熟，更具有责任。可我觉得，没有爱，拿来的责任呢？”
他在阐述最后加上了自己的评语，正是说中了我的心坎。
我又问他：“那你说说看，为什么这里男女授受不亲的要求如此严苛？”
“听有穆斯林叨念过一句话‘男女独处时，恶魔便是他们的第三者’。为了不考验信徒们的忍耐力，就只好保持距离了。因为孤男寡女、*，在恶魔的教唆下容易出问题。”爱德华说完，又加上一句自己的评注，“其实，这样反倒更加压抑，容易犯错。”
如此说来，我和穆萨多次独处，恶魔已经不知道出现多少次了。而爱德华的评语再次击中我的心，好像真切感到了穆萨的压抑与苦楚。
我咬咬唇，有些同情穆萨的未来生活：“那……不谈恋爱就结婚，真的能过得好吗？”
这次爱德华干脆不解释了，咂咂嘴说：“所以阿联酋的离婚率很高嘛！我觉得这就是婚前了解不足的原因。”说完，他扬起笑脸，看看我，又看看连翩，“所以……我觉得婚前深入了解，还是很重要的。”
他最后一句话我没太听清楚，倒是连翩挽着我的手颤了一下。我还回想着爱德华刚才说的话，他显然是在用美国人的思维阐释穆斯林的婚恋观，可我多多少少有些震动，心疼起穆萨，突然间涌起一股想要拯救他的冲动。
试想，若是让我同一个未曾相识或寥寥几面的男人结婚，那感觉实在令人悲痛。穆萨在这样的氛围和教导中生活了二十多年，原本已经习惯了，可我的出现令他觉出了裂痕。我是那个肇事者，不该令他如此悲伤，而是应该予以女性的关怀，至少让他在结婚之前体验到炽烈爱情的美好。我心里有些后悔，或许因为我刺猬般的抗拒，让他错失这辈子追寻自由爱情的体验……
这想法或许是自作多情，或许是我给自己找的借口，但它真真存在于我此刻的心底。可是我现在又能怎么办呢？已经做出了告别，不正是因为这是最理智最正确的做法吗？
我叹了一口气，思路又中断了。
“好了好了，你们两个说些什么乱七八糟的，别说了。”连翩打断我们，把相机递给爱德华，“来，帮我们俩女生拍个照。”
说完，她拉着我，快步登上台阶，在这座剔透圣洁的汉白玉清真寺前，兀自做出了狼牙山五壮士的经典造型。爱德华举起相机，还未按下快门，刚刚还站在雕花柱边的保安就窜了出来，厉声阻止：“对不起！这里不能用奇怪的姿势拍照！”
连翩悻悻地退了下来，瞟了一眼爱德华，突然想起了什么，嗔怪道：“你不是说你是导游吗？怎么连奇怪姿势不能拍照都不知道？”
爱德华这才笑起来，不好意思地摸了摸头：“其实，我不是导游，只不过开了一个小玩笑。进门之前就看到你们了，得想个光明正大的理由接近啊。”
我有些不满他的谎言，连翩却显得有些开心。我猜，是因为她在爱德华身上找到了比尔的影子，又或是……比尔也只是她心中对欧洲恋人的影子而已。 ↑返回顶部↑