第689章 新书(1 / 4)

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  岳山刚走出办公室没多远就见到王绩迎面走了过来。
  “正好我要去找你呢。”
  王绩也道:“巧了,我也有事儿找你,咱们去你办公室说吧。”
  两人又一起返回办公室。
  “说吧,找我什么事情。”
  “你找我什么事情?”
  落座后两人几乎同时开口,接着两人你看我我看你沉默了好几秒种,最终还是岳山道:“你先说吧,我要说的事情可能比较麻烦,放在后面所。”
  “我说的事情也比较麻烦,可能我说完你就没心思说你的事情了。”王绩也道。
  你搁这套娃呢,岳山无语。不过此时他可没心情和他玩这种文字游戏,直奔主题道:“听说儒家和法家又杠起来了,具体怎么回事儿?”
  “呵呵……”王绩乐了,道:“这不是巧了吗,这不是巧了吗,我也正要和你说这事儿呢。”
  岳山:“……”
  不过王绩的态度也让他松了口气,看来儒家和法家的矛盾还没有自己想象的那么严重,否则这位肯定没心思在这逗乐。
  王绩这才把事情说了一遍,也让岳山知道今天儒家和法家的分歧在哪里:施法的度的问题。
  这让他彻底放下了心中的石头,只要不是关于礼法之争就好。
  历史上儒家和法家最大的分歧就是礼和法之争,儒家尊古推崇三代之治,一切都按照礼来行事,不管这个礼是不是符合当时的社会情况。
  而法家是锐意改革派,他们认为一味的尊古没什么用,必须要根据实际情况进行改革才能适应当前的社会,才能让国家强盛。
  所以儒家和法家的争执也可以看做是守旧派和改革派之争。
  而现在书院的儒法争执还停留在量刑的程度阶段,这根本就算不上什么大事儿,甚至这种争吵还有利于双方的发展和融合。
  其实想想也对,渭水书院是新儒学的天下,经过岳山改造的儒学已经没有那么守旧了,反而是这个时代最激进的思想,尊古的想法也没有前人那么厉害了。
  而法家呢。首先现在已经没有纯粹的法家门徒了,现在的读书人幼时都是通过儒家的典籍开始自己的学业的。
  长大之后出于兴趣或者别的原因学习了法家的思想,可儒家的学问已经深入他们的内心,学法的时候难免会受到儒家思想的影响。
  且法家被打压了几百年早就开始吸收儒家和道家的思想,远没有之前那么偏激。
  再加上岳山可是把《荀子》列为法学科的必学科目。荀子人称法儒,是法家和儒家思想的集大成者,也是最早开始搞儒法融合的先贤。
  受他思想的熏陶,现在的法家已经没有那么大的戾气了,变得平和了不少。
  所以今天的儒法分歧远没有先秦时期那么大,更何况还是渭水书院这种新学大本营。
  想到这里,岳山彻底放下心来,笑道:“原来如此,争一争是好事,理不辨不明吗。”
  “话是这么说,可很多分歧只会越吵越大,尤其是对于两个不同的学派来说。”王绩摇头道。
  “什么意思?”岳山心中升起不好的预感。
  “为了驳倒对方,有些人已经开始从故纸堆里翻那些老旧思想了。用不了多久这场争执就会演变成礼法之争,到那个时候恐怕就难以收场了。”王绩道。
  岳山心情沉重了不少,问道:“既然你都知道,可有解决的办法?” ↑返回顶部↑

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