第33节(3 / 4)

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  而另一边的冉苒心情颇为复杂。
  她发誓,刚刚那一句不合时宜的话绝对绝对不是因为她想公报私仇,非要在危急时刻玩梗转移大家注意力,拖延救援时间的。
  不对不对,她跟方圆根本没有私仇,何来报复一说?
  还不是因为在方圆陷入沼泽的那一刻,系统小妖精又跑出来抓住时机发布任务。
  “叮咚~请亲亲【抓住时机利用哲学知识帮助方圆脱离险境。】将理论化为实践,才能学以致用哦!”
  就非常离谱。
  这不就是某社交平台上的经典问题变形——如果你的辅导员掉进了水里,如何运用你的专业知识拯救他吗?
  那哲学专业的冉苒,也就只能非常抱歉地告诉方圆:只要闭上眼睛,沼泽就都不存在了。
  所幸大师兄江离同往常一样非常靠谱,在众人都没反应过来时当机立断拔出切玉剑,向沼泽地上劈出一道剑风。
  剑风把泥沼从方圆脚下劈成两半,在她脚边露出一小块没有泥泞的空地。而舒嘉言也立刻反应过来,从地上腾空跃起,御剑飞往方圆身边。一伸手抓住方圆的胳膊,将她从沼泽里拽了出来。
  方圆一下子脱离了险境,拍着胸脯长舒了几口气,感慨道:“万幸万幸,小命还在。”
  说着给自己身上施了个除尘诀,去掉道袍上沾着的污泥。
  接着抬头看向冉苒,兴奋地说:“冉苒姑娘,你说的闭上眼睛真的有用诶!我刚刚一闭上眼睛,就觉得周围的沼泽都不存在了!”
  ……那是因为江离立刻帮你把沼泽劈开了,而不是真的不存在了。冉苒心想。
  但随着方圆的这句话,在场之人的注意力又再次聚焦到了冉苒身上。游极笑着问:“冉苒姑娘,只要闭上眼睛沼泽就不存在了,这是什么神奇的术法呀?”
  好吧,该解释的胡言乱语还是得做出解释。
  幸好这句话也不是全然没有道理,在哲学思想中还是有理可依的。
  “这倒不是什么神奇的术法,”冉苒微微一笑,说道:“不过是一个颇有意思的理论罢了。”
  近代经验主义哲学的重要代表、著名的大主教乔治贝克莱曾在他的《人类知识原理》一书中写过一句话:“存在就是被感知”,由此成为了主观唯心主义的代表观点。
  但冉苒显然不能直接如此说,所以她将贝克莱的理论在心中转化了一下,尽量用浅白易懂向众人解释道:
  “我们平时说一个东西‘存在’,是因为我们摸到了、看到了或者听到了它。如果有一个东西既无法被触摸,也没有被看到听到,或者是通过别的什么方式感知到了它,那我们就很难确定它是真实存在的。”
  “在这种意义上,没有被感知到的事物都不能被说成是‘存在’。那么反过来说,也就是事物之所以存在,是因为我们感知到了它们。”
  见众人脸上都不约而同地露出了迷惑的神情,冉苒歪头想了想,又从脑海中扒拉出基本对应的东方哲学来。试图用修真界更加容易接受的方式来讲。
  “嗯……或者换句话说,就是‘心即是理’。心外无物,心外无理。”
  著名的王阳明心学理论,也属于主观唯心主义,与贝克莱的思想有异曲同工之处。
  “如果五百里外有一株野花,但我现在并不能看到它,所以我就可以说这株野花不存在。如果此时我的面前有一个悬崖,但我闭上了眼睛,那对于我来说悬崖也可以不存在。”
  “同样的,刚刚方圆姑娘闭上了眼睛,封闭了用来感知沼泽的感官,那对于她来说就可以认为沼泽并不存在。”
  说罢,冉苒还是觉得这番理论太过惊世骇俗,而且的确对方圆起不到什么实质性的作用。为了防止大家觉得自己实在添乱,于是不忘给自己找补道:
  “当然了,我刚刚说这个其实并不是为了让沼泽真的消失。不过是希望方圆姑娘听了以后能稍微冷静下来,停止挣扎以免加快在泥沼中下沉的速度罢了。”
  冉苒面带乖巧笃定的微笑,一本正经地解释找补时,竟然给人一种掌握一切的世外高人的感觉。 ↑返回顶部↑

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