第19节(2 / 4)

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  观望了一会儿,便已经凭借小孩子的本能感受出了四人中最喜欢最亲近的那一个。
  站在最前方离爹爹最近的哥哥身上仙气飘飘,脸上的笑容春风和煦。但阿燕就是觉得那双眼睛并不是真的在笑,像是隔了一层穿不透的窗纱。
  他旁边的姐姐真是好看,比她想象过的天上的仙女都要美丽。只是这位姐姐的表情泠泠清清,好像不太好说话的样子。
  另外两个哥哥姐姐看起来都很友好,一直在冲她亲切地笑。阿燕想了想,从爹爹的怀里跳出来,跑到了冉苒跟前。
  因为这个姐姐更好看。
  “你就是仙女姐姐吗?你们是从哪里来的呀?是从天上下来的吗?”
  小朋友的眼睛清澈纯净,冉苒能从她的眼眸里清楚地看见自己的倒影。
  俏生生的天真话语,让人很难不心生喜爱。
  如果不是在小女孩跑过来的一瞬间,脑海中突然响起了系统的提示音的话,冉苒此时的想法一定是:好软萌的人类幼崽!
  然而——
  “叮咚~请亲亲【抓住机会对周小姐进行哲学启蒙。教育要从娃娃抓起,哲学教育更要从娃娃抓起】。”
  不会吧!系统你连小朋友都不放过啊!
  所以此时此刻,冉苒努力摒弃了脑海中忍不住冒出的“好可爱”的感叹,满脑子都是如何对亲切而自然地对小姑娘伸出哲学的“毒手”。
  阿燕刚刚说什么来着?“你是仙女姐姐吗?你是天上来的吗?”
  这不就是经典的哲学三问——你是谁,你从哪里来,要到哪里去吗?
  好孩子,有天赋,有前途。
  “不是从天上来的,是从很远的山上来的。”冉苒柔声回答。
  小朋友听罢转着眼珠子想了想,伸手抓住冉苒的衣袖。突然不再追究这个话题,转而问道:“仙女姐姐,那你知道我是谁吗?”
  冉苒更激动了。
  从对他者的关注转为对自身的思考,这就是人类自我意识觉醒的开始,是哲学发展的第一步啊!
  “你是谁,当然只有阿燕自己才知道啊。”冉苒脸上的笑容愈加欣慰。
  不能说“你是城主的女儿”,不能说“你是周家的小小姐”,他者不过是区别于自身的参照物,却不是自身的定义者。
  也不能说“你是周燕”,因为名字不过是一个用来指称的符号,并不能代表存在本身。
  这一通话在别人看来说了约等于没说,但阿燕听了却若有所思。
  小朋友一把抱住冉苒大腿,眼睛亮亮地继续发问:“那仙女姐姐,我是从哪里来的呀?”
  这题我会!
  “这孩子最近总是问这个问题,我们回答了好几次‘是娘亲肚子里出来的’,她也还是要问。真是让小道长见笑了,道长不必理她就是。”
  周夫人不忍看冉苒被小女儿这般纠缠为难,忍不住说道。
  而冉苒此时只想呐喊:放开那个问题,让我来回答!
  记得当年的哲学老师曾说道,面对小孩子“我从哪来”这样的问题,千万不能回答“从妈妈肚子里来的”,更不能用一套严谨的生理知识来说服刚刚认识世界的小朋友。 ↑返回顶部↑

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