第五百四十九章 惊变（1 / 2）
恒河。
做为天竺最重要的母亲河，恒河自古以来就被天竺人民尊之为圣河，在天竺的各大宗教之中，恒河均有着无与伦比的地位。
在婆罗门教的经典之中，恒河是银河女神将天上的银河融入世间净化灵魂所用，只因这银河之力太过于强大，非大地之力所能够承受，所以银河从湿婆的头发间分流，经喜马拉雅山，才汇聚成恒河。
而在传说之中，雪山女神帕尔瓦蒂和恒河女神（原银河女神）是一对姐妹，这对姐妹同时仰慕湿婆，于是两人争竞向湿婆献舞。最后雪山女神胜出，获得了湿婆的青睐。
而释迦摩尼此时说法，经常以恒河为例子，向人们阐述自己的理论。例如释迦摩尼在比喻大千世界无穷无尽的时候，常常会说“如恒河沙不可计数”，释迦摩尼在舀起一碗恒河水后，又说过“我观一碗水，八万四千虫”。
其实却是释迦摩尼修为高深，视力之强，已然相当于显微镜，故而能看出清澈的恒河沙之中，有无穷无尽的微生物。八万四千是一个虚数，虽然阿拉伯数字其实是天竺人发明的，但天竺人在数字方面并不精益求精，反而显得很粗糙。
两千年之后的恒河，可以说是世界上最污秽的河流之一，河水浑浊，而且上面漂浮着死尸，一边的天竺人在河水之中刷牙洗澡，这样的场景会破坏所有人对于恒河的美好想象。
不过世界上最大的污染还是工业污染，两千年前的恒河，是一条非常清澈的河流。恒河水是直接可以掬起饮用，而不会产生任何腹泻的问题，天竺人说恒河来自银河，倒也不是无端想象，而是此刻一眼望去，漫长的恒河波光粼粼，银光熠熠，真的像一条银色的丝带。
明月之下，大雄站立恒河之上，看着眼前的释迦摩尼。
只有同行之间，才是赤果果的仇恨。
大雄的人生经历和释迦摩尼非常相似，这导致大雄对释迦摩尼愈发的厌恶，认为释迦摩尼盗版了自己的经历，甚至认为释迦摩尼创立的佛教，就是盗版自己的耆那教和婆罗门教的思想。释迦摩尼，就是一个无耻的抄袭者，剽窃者。
“悉达多，你的弟子实在太过分了，竟然敢杀我们耆那教的人，我看你这是在为难我大雄。”大雄注视着释迦摩尼，冷冷说道，“你这是要与我全面开战吗？”
释迦摩尼站在恒河之上，身形一动不动，说道：“你说的不错，我就是要为难你，就是要与你全面开战。一个山头，不能有两只老虎，一个天竺，也容不下两个觉悟者。”
大雄沉声道：“你说的不错，但你若以为你这么容易就能杀死我，你就错了。”
“我当然能很容易就杀死你。”释迦摩尼淡淡说道，“昔日你成道之时，我不过是一个小孩子，如今我却远远超越了你，显而易见，你的旁门左道是错误的！”
“混账！”大雄面色涨红，释迦摩尼的话，无疑是戳中了他的痛处，“你要战，那便战！”
大雄说罢，一拳朝释迦摩尼打来。
释迦摩尼应击。
这旷古绝今的两大高手，开始了大战。
这一战，天翻地覆，日月无光。
徐风仔细观察着这场战斗。
释迦摩尼此时的境界，已经和地狱教主仿佛，是返虚境界。
而大雄，也差不多有化神十慧的样子。
他们的战斗技巧，虽然没有后世武学那样千锤百炼。
但是他们的层次之高，也显现出近乎移山填海的威能。
更有种种不可思议的手段，已经不能称之为武学，而更近乎于神话。
徐风一旁观瞧，受益良多。
释迦摩尼，终究是比大雄高出了一个大境界。
若非大雄天纵奇才，也是一教创始人，于瑜伽之术上有着神乎其神的造诣，恐怕连释迦摩尼十招都接不住。
不过这一场战斗下来，大雄却是被释迦摩尼全方位压着打。 ↑返回顶部↑
做为天竺最重要的母亲河，恒河自古以来就被天竺人民尊之为圣河，在天竺的各大宗教之中，恒河均有着无与伦比的地位。
在婆罗门教的经典之中，恒河是银河女神将天上的银河融入世间净化灵魂所用，只因这银河之力太过于强大，非大地之力所能够承受，所以银河从湿婆的头发间分流，经喜马拉雅山，才汇聚成恒河。
而在传说之中，雪山女神帕尔瓦蒂和恒河女神（原银河女神）是一对姐妹，这对姐妹同时仰慕湿婆，于是两人争竞向湿婆献舞。最后雪山女神胜出，获得了湿婆的青睐。
而释迦摩尼此时说法，经常以恒河为例子，向人们阐述自己的理论。例如释迦摩尼在比喻大千世界无穷无尽的时候，常常会说“如恒河沙不可计数”，释迦摩尼在舀起一碗恒河水后，又说过“我观一碗水，八万四千虫”。
其实却是释迦摩尼修为高深，视力之强，已然相当于显微镜，故而能看出清澈的恒河沙之中，有无穷无尽的微生物。八万四千是一个虚数，虽然阿拉伯数字其实是天竺人发明的，但天竺人在数字方面并不精益求精，反而显得很粗糙。
两千年之后的恒河，可以说是世界上最污秽的河流之一，河水浑浊，而且上面漂浮着死尸，一边的天竺人在河水之中刷牙洗澡，这样的场景会破坏所有人对于恒河的美好想象。
不过世界上最大的污染还是工业污染，两千年前的恒河，是一条非常清澈的河流。恒河水是直接可以掬起饮用，而不会产生任何腹泻的问题，天竺人说恒河来自银河，倒也不是无端想象，而是此刻一眼望去，漫长的恒河波光粼粼，银光熠熠，真的像一条银色的丝带。
明月之下，大雄站立恒河之上，看着眼前的释迦摩尼。
只有同行之间，才是赤果果的仇恨。
大雄的人生经历和释迦摩尼非常相似，这导致大雄对释迦摩尼愈发的厌恶，认为释迦摩尼盗版了自己的经历，甚至认为释迦摩尼创立的佛教，就是盗版自己的耆那教和婆罗门教的思想。释迦摩尼，就是一个无耻的抄袭者，剽窃者。
“悉达多，你的弟子实在太过分了，竟然敢杀我们耆那教的人，我看你这是在为难我大雄。”大雄注视着释迦摩尼，冷冷说道，“你这是要与我全面开战吗？”
释迦摩尼站在恒河之上，身形一动不动，说道：“你说的不错，我就是要为难你，就是要与你全面开战。一个山头，不能有两只老虎，一个天竺，也容不下两个觉悟者。”
大雄沉声道：“你说的不错，但你若以为你这么容易就能杀死我，你就错了。”
“我当然能很容易就杀死你。”释迦摩尼淡淡说道，“昔日你成道之时，我不过是一个小孩子，如今我却远远超越了你，显而易见，你的旁门左道是错误的！”
“混账！”大雄面色涨红，释迦摩尼的话，无疑是戳中了他的痛处，“你要战，那便战！”
大雄说罢，一拳朝释迦摩尼打来。
释迦摩尼应击。
这旷古绝今的两大高手，开始了大战。
这一战，天翻地覆，日月无光。
徐风仔细观察着这场战斗。
释迦摩尼此时的境界，已经和地狱教主仿佛，是返虚境界。
而大雄，也差不多有化神十慧的样子。
他们的战斗技巧，虽然没有后世武学那样千锤百炼。
但是他们的层次之高，也显现出近乎移山填海的威能。
更有种种不可思议的手段，已经不能称之为武学，而更近乎于神话。
徐风一旁观瞧，受益良多。
释迦摩尼，终究是比大雄高出了一个大境界。
若非大雄天纵奇才，也是一教创始人，于瑜伽之术上有着神乎其神的造诣，恐怕连释迦摩尼十招都接不住。
不过这一场战斗下来，大雄却是被释迦摩尼全方位压着打。 ↑返回顶部↑