第七十八章 苏美尔(2 / 3)

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  『我的能力不仅仅是预测未来,欣的故事也许给了你很多误导。我是一位先知没错,但那只是我能力的副產品。』两人随那对夫妇进入村子,男孩指着天空说:『从刚才到现在,你是否发现有什么不对?』
  『天上没有星星,也没有日月;但在白昼,依旧有天光溢下,在夜晚,同样是黑暗笼罩……这是为什么呢?』
  『你看那男孩,他被抱到村子里的时候睡着了,天就暗下来;早上苏醒,天就亮了。后来我的养父母发现了这件事并告诉我,我才知道,因为光从我的身体出来,当我醒着,就是白昼;当我睡去,就是黑夜。』引领者答道。
  『不会吧,若真是如此,你应当十分刺眼才对。』伊奥斯不解地问道。
  男孩笑着摇摇头,他伸出一隻手展示给伊奥斯看,那只手开始发光,然后又熄灭了;接着,他又用那只手拉住伊奥斯的胳膊,在天上飞了几圈:『你看,光可以以各种形式存在,有些是看得见的,有些是看不见的;它从我的身体溢出,我可以将它们互相转化,用它做到任何奇妙的事情,这就是我力量的来源……
  『我几乎是在来到这里的当天就学会了他们的语言,村里的人认为我是海里鱼儿的孩子,因为那时候他们以为海里的鱼都是聪明的,于是就叫我阿普卡鲁,意思是半鱼人。不久这个词就成为了埃利都宰相的意思,因为我辅佐我的养父,所以我也是第一任阿普卡鲁,那时候我的官方名字是乌安纳·阿达帕。』男孩说着,滑动天空,时间开始加速流逝,那小小的村社迅速壮大,一块块的农田开始增多,一排排的芦苇小屋变为座座的泥砖房,粗糙的祭坛变为庙宇,宽阔的城垣拔地而起。越来越多的人在这里降生、劳作然后死去,这里成为了一座辉煌的王城。可惜好景不长,很快,伊奥斯看到下面的城市中开始出现骚乱、争斗,然后是扭打、衝撞和飞起的石头,接着就是遍地的尸体,饥饿和瘟疫。最后,是一场熊熊大火将这座伟大的城市付之一炬。大火之后,在焦土之上,一个男孩一边哭一边蹌踉地行走着,四处寻找有无生还者的跡象。
  『那天他们都死了,没有一个人活了下来……』引领者向伊奥斯解释道。
  『嗯。我料到了,这就是第一次灭世之灾吧……但具体是因为什么事导致的?』
  『无足掛齿的小事。』男孩叹了口气,『你是知道的,如欣一样,我可以轻易让时间倒转回灾难发生以前的那天,然后想办法改变一件具体的小事情,来避免灾难的发生。但后来我发现,也许我可以在导火线被引爆前一天掐灭它,但终究只是换来了暂时的安寧;对于拥有永恆时间的我来说,一切或早或晚,最终都会恶化到毁灭的地步。即使不是终结于人类之间的争斗,也会因为环境的恶化无法承载那些欲望与能量……
  『我用了八个萨尔斯纪,也就是大约两万八千多年的光景,不断地穿越在时间的前后,企图逆转埃利都末日的到来。但逐渐地,我意识到一件事,那就是关于埃利都城的毁灭,并不是某个具体的原因导致的,它是一个隐性的结构性问题,源自于初代王阿鲁利姆的仁慈,他的宽容滋养了市井中太多黑恶暴民的存在,人们的邪念一开始隐藏在黑暗里,但后来就开始发芽成长,直到不可控制的地步……
  『于是我回到了我养父登基后不久的某天,亲手杀死了他。并扶持了一个性格几乎与他相反的人做第二代王,他生性暴戾跋扈,叫做阿兰加尔,那时我又化名乌安杜加,担任第二任的阿普卡鲁;结果你应该猜到了,末日终究还是到来了,这次我又调整了十个萨尔斯纪才放弃,大约用时是三万六千年。在那个过程当中,我建立了诸多的陪都、属地和城邦,来牵制阿兰加尔与他建立起来的过于强权的埃利都城,然而最终我还是失败了,世界崩塌于最微小的裂隙。我决定退回到一个恰当的时间,终结了阿兰加尔,但这次,我没有回到太早的时刻,因为我不愿意放弃后来自己亲手建起的这些城市;这次,我扶持了巴德-提比拉城的城主恩门卢阿纳做第三代国王,而我则又改名为恩梅杜加,成为他的宰相……这一次,又用去十二个萨尔斯纪的不断尝试,世界最终还是走向毁灭。
  『同样的事情不断的发生,我依然无法逆转末日的到来;从拉拉克到西帕尔,从西帕尔到舒鲁派克,我的王国经歷七代王,恩门卢阿纳之后是恩门加尔-阿纳,恩门加尔阿纳之后是塔穆兹,塔穆兹之后是恩西帕德-齐德-阿纳,而恩西帕德-齐德-阿纳之后则是恩门杜拉纳;与此同时,在恩梅杜加之后,我又改过四次名——恩梅加拉玛、恩梅布卢加、阿内利达和乌图阿布祖,分别做第四代至第七代王的阿普卡鲁。
  『当苏美尔的疆域不断北扩,文明已经发展到了史无前例的阶段和水准。目力所及不再有会导致末日发生的契点,我本以为这就是我梦寐以求的纪元;然而,我还是看到了那一天的到来:一场史无前例的战争将会毁灭整个世界,而对抗的双方就是南方的苏美尔与北方安纳托利亚地区的独立城邦——奇跡山丘。那本是一个很不起眼的小部落,是塞特那个被流放的哥哥该隐的后代建立的,几十万年来我都从未投入过多的注意,然而它却在默默地壮大着,当我意识到它的威胁时已经太晚了。』
  『原来如此,所以你就写了那封信,还去见了祖苏德拉……』
  『是的。』男孩又牵起了伊奥斯的手,他们沿着幼发拉底河向北飞去,降落在上游的一段植着树木的塘埂旁。他们在那里看见那位正在焦急等待的工程师,他留着整齐的鬍子,穿着实验室给员工配的工作服,双手插兜,目视着南方。这时,他看到在大河与地平线衔接的地方,一个小男孩划着一叶扁舟,逆流而上向他驶来。
  注释:
  塞特:天主教译『舍特』,伊斯兰教译『塞斯』(英语:seth,希伯来语:????,标准希伯来语:?et,提比里亚发音(tiberianvocalization):?ē?;阿拉伯语:????,shithorshiyth)是《旧约圣经·创世纪》中亚当与夏娃的第三名儿子,该隐与亚伯的弟弟,是除他们二人以外于圣经内提及其名的儿子
  以挪士:希伯来语:???????,英语:enosh,天主教译『厄诺士』,是个旧约圣经人物,意为『软弱必死的人』或『人』,在基督教《圣经》及《塔纳赫》里,是亚当的第三子塞特的儿子,该南的父亲
  阿普卡鲁:apkallu,或称阿布葛(苏美语:abgal)是美索不达米亚神话的七位智者和仙人,授予人类智慧
  乌安纳·阿达帕:uanna,传说中的第一个鱼人圣人被称为oan/oannes(苏美尔人)或uanna/u-an(阿卡德语);』在一些楔形文字铭文上,这位第一位圣人的名字后面附加了『adapa』,应该是一个绰号,来源于《阿达帕神话》中的一位人类始祖
  萨尔斯纪:苏美尔王表传说中的国王,早于西元前26世纪,国王在位的时间以『sars』为单位,一个『sars』是3600年,下一个单位是『ners』,为600年
  阿兰加尔:根据苏美尔国王名单alalngar,是埃利都的第二位国王,也是苏美尔的第二位国王
  乌安杜加:uanduga或uannedugga,apkallu『七贤』中的第二位,对应alalngar时代
  巴德-提比拉:英语:bad-tibira,伊拉克古城,位于今伊拉克南部,出现于苏美尔时期,亦见于古希腊学者着述
  恩门卢阿纳:en-men-lu-ana,苏美尔第三代国王,巴德-提比拉的第一位国王
  恩梅杜加:enmeduga,apkallu『七贤』中的第三位,对应en-men-lu-ana时代
  拉拉克:larak,是苏美尔的一个城市,出现在苏美尔国王名单的某些版本中,是前迪卢维亚(antediluvian)时代行使王权的五个城市中的第三个
  舒鲁派克:shuruppak,苏美语转写:?uruppagki,伊拉克古城,即今法拉赫丘,位于今伊拉克中南部的尼普尔附近
  恩门加尔-阿纳:en-men-gal-ana,苏美尔第四代国王,巴德-提比拉的第二位国王
  塔穆兹:与上文杜姆齐德同名,但并不是同一人,此人是苏美尔第五代国王,巴德-提比拉的第三位国王 ↑返回顶部↑

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