分卷(48)(4 / 5)

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  那是谁?
  果然没有保留梦境轮回里的记忆。
  房石阳明思考一下,然后道:没什么,请当我没说。
  随后他将救世牧场,以及自己所知道的咒术界的情报都跟马宫久子说了一遍,记者时不时在笔记本上写写画画,满脸若有所思。
  谈话间,两人走入电梯,随着一阵机械转动的声音,缓缓深入地下。
  循着上次的记忆,房石阳明一路来到资料室,轻车熟路地找到了放有牧场工作日志的柜子。
  为了让这些孩子们的洗脑被顺利进行,必须与正常社会相隔绝。
  这也是牧场主不会选择成年人作为实验对象的原因他们都已经有了正常人的世界观和思想理念,无法接受救世这样的观念。
  若是将那庞大的记忆量清空,恐怕会变成废人。
  与正常社会相隔离,从而相信自己能拯救世界,相信自己拥有特殊的能力,马宫久子看着手里的资料,一步步进行着分析,换句话说,获得异能力的条件,大概就是放弃常识。
  而只要放弃常识,那么无论是以克苏鲁神话为原典的黑山羊美弥,以十九世纪西洋兴起的数羊入睡法为原典的梦魂使美辻,亦或者以各种地方神话,民俗传说,甚至小说怪谈中出现的乱七八糟的异能,都有可能变成现实。
  但光是放弃常识应该还不够。房石阳明补充道,还需要牧场主本身的某种术式的介入。
  不然这世界上的精神病人或者中二期的小孩岂不是人均超能力者了。
  虽然不知道术式到底是个什么概念,但总之差不多就是这么回事。马宫久子点点头,将孩子们洗脑,培养出歪曲的世界观和人格,然后用人体实验加以催化,培养出怪异的能力哈,简直像是天方夜谭。
  她为这世界的不合理之处苦笑一下,然后揉了揉两眼中间。
  他们找到了牧场主留下的几页笔记,前面是对某些孩子的能力调整与评估,而越到后面,个人主观的内容就越多。
  不知道是否是意识到自己死期将至的缘故,到了最后的几段,几乎已经变成了日记。
  【我将要命丧于此,
  这并非预感,而是预言。
  但只要绵羊们还在,这个世界迎来救赎就是迟早的事。
  更何况那个自顾自抛下这里的离群者,现在应该也好好活着吧】
  这里的离群者,指的是谁?马宫久子指着那段文字问道,咒术界有发现这个人吗?
  应该是
  房石阳明的第一反应是美弥。
  但他很快否定了这个想法,并且把声音收了回去。
  不可能是美弥,因为她被定义为失败作。
  论战斗能力,要认真打起来,身为成功作的美佐峰美辻甚至可能被她吞噬,但由于黑山羊致命性的容量不足,无法救赎整个世界,所以牧场主不会将希望寄托于那孩子身上。
  那家伙看重的从来不是破坏力。
  所以得出结论,有另外一个成功例也曾经逃离了这里。
  其实我一直在想。见房石阳明一直没有说话,马宫久子便将自己的疑惑说了出来,既然以各种各样的原典制造了拥有异能的孩子,那有没有可能,直接以救世主的概念本身作为原型? ↑返回顶部↑

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