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  和他一样,是人对人的憎恨和恶意?
  不,不是的,这里的扭曲更为纯粹也更为原始。
  在这里,人对人是狼。
  是在社会成型之前,最为原初的负面情感。
  真人愣神了一瞬,不自觉地松开手。
  然后他就看见刚刚被自己掐着脖子的青年缓缓站了起来,原本被击伤的地方已经愈合,而且头上不知何时戴了一副面具。
  那是一副古旧的狼面具,上面绘着三只猩红的眼睛,后面披散着兽毛一般的装饰。
  你到底是个什么东西?真人睁大眼睛问。
  然而茶发的青年只是抬起下巴,用一双浅色的眼睛冰冷地睥睨他。
  闭嘴。小心我杀了你。
  那话语里没有半分感情。
  作者有话要说:
  因为是现代,所以鬼灭正篇那个年代的奥多摩郡已经变成了西多摩郡的奥多摩町,现在大岳山和云取山都在奥多摩町。
  第21章
  这个世界上真的有「神明」吗?
  古人会将自然界现象及规律的原因归于神明作祟, 既然如此,所谓「神明」究竟为何?
  我认为,其本质就是一种信息。
  戴着眼镜的黑发大学生在简易的白板上写写画画, 然后侧过身,将上面的内容展示给民俗学社团的其他人。
  神明是一种信息, 它们由人类的思维去认识, 通过信息的传递而存活,扩散, 最后扎根在人们的大脑里, 成为某个习以为常的存在。
  有人提问:那照这么说, 万有引力之类的也算是一种神明咯?
  可以这么说,至少在物理考试前把它当做神明也不是不行。青年煞有介事地扶了下眼镜,在众人善意的笑声中继续道, 但光是信息还不够,神明的信息还得具有正确性。如果我们都认为某位产土神存在于山里,那他就不可能出现在湖泊或者海洋。
  哦哦!所谓的管辖范围吗?有人立刻跟上。
  我倒觉得, 更像是一种限制?一个带着蝴蝶头饰的长发女生说道。
  古咲香奈惠同学说的很对。黑发青年赞同道,神明的本质是正确的信息, 如果我们的思维认定其理应处于某种状态, 那这种正确反而会成为强制性的枷锁。但是相对的,在其理应存在的状态下, 神明是无法被违抗的。
  真的是唯心主义意味很重的说法啊
  只是出于文化研究的需要而已。青年解释道,如果能理解这些东西的本质,或许能对历代以来的神话传说有更深刻的认识。
  不愧是织部部长,懂的真多!有社员赞赏一句。
  就算夸我, 也没法给你增加部活时间哦。织部泰长回以微笑,现在我想听听大家的看法, 你们以前有听说过自己老家的神话传说或者神明一类的事物吗?
  几日前,夜晚。
  原本看到那么多年轻人在做咒术师,还以为这个行业不至于那么老旧。房石阳明想起白天收到的入职推荐书,有些发愁地道,结果这才几天就这么急着干掉我,就这么看不惯友好又有前途的年轻人吗? ↑返回顶部↑

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