第173节（2 / 4）
等等，少女，难道你还准备将天舞门的修者都娶回来不成？
作者有话要说： 圣王：上圣王她骗我！
上圣王：那就是祖巫骗我！
祖巫：我也没骗你啊，那时候门中只有我一个人会跳这个舞。
孟染：……然后你教给了所有人。
第227章 祖师神会玩
厅内迷之安静。
孟染虽不反对门下弟子寻找道侣，但并不认为自己有强制门下弟子为谁道侣的权利。至于让他自己来做这个祖巫, 那就更不必了。他没有什么为人奉献的精神, 爱屋及乌也就只能从盼儿那里, 及到他一家罢了。
诺大一个天舞门, 已经够让人操心的了, 再多一个南贤洲？孟染完全没这种念头。
让孟染比较在意的是：“圣王, 冒昧的问一句, 莫非，您只能与祖巫结为道侣？”
木拉乌闻言忙道：“祖巫大人，称呼吾名即可, 吾名木拉乌。”
“……我不是祖巫大人, 吾名孟染。”孟染也只好再次自我介绍。
“孟……孟染。”木拉乌有些犹豫的叫了名字，还偷偷去看宁司元的反应。
宁司元见状，很是配合的稍微起身, 将一手圈在了孟染腰上，整个人朝孟染倚了过来。
两人来去，孟染都看在眼中。心下有些好笑, 却也没推拒宁司元的亲近。
木拉乌见状, 默默收回目光, 似乎还有些不甘心。
孟染便接着问道：“若你不与会元生之舞之人结合，会有什么影响？”
木拉乌沉吟片刻，似乎在权衡轻重，最后才道：“吾所修植蛊道，以身为蛊, 以蛊成身，蛊王苏醒，便成圣体。只有与祖巫结合，才能令蛊王结出圣蛊子，赐予蛊修，清除他们体内由虫蛊产生的毒素，继而晋阶出窍期。否则，南贤一洲修者，修至元婴便是极限。”
孟染想了想，整个人有些不好。以身为蛊，以蛊成身，那不就是整个人都变成植物了吗？与祖巫结合，蛊王结出圣蛊子……总觉得产生了极为不好的联想。
若果然如此，虽说这转化太过玄幻了些，但这里都已经是修真界了，科学早就喂了狗，认真也就输了。
但另一个问题也就产生了，孟染又问：“据闻，中洲便有四位真仙为南贤洲蛊修，他们又是由何而来？”
圣王应道：“仙魔之战爆发，上圣王与祖巫带领南贤洲彼时共八百勇士，前往御敌，一去不回。只留下当时刚刚服食了圣蛊子的四位元婴大圆满，赐为吾之护法。但吾没有母体供给养分，在圣树之巅沉睡六千余年才终于苏醒。彼时，四位护法为南贤洲计，前往中洲寻求新的蛊道。可惜……”
随着圣王娓娓道来，孟染才知道，南贤洲最为古老的，其实是青巫道。
甚或可以说，丹蝶派那种以灵养蛊，以蛊为医的门派，才是南贤洲最真本的青巫道。
毕竟，南贤洲修者最初修行，便是为了让族人能在这片凶险的土地上，繁衍生息。
当然，丹蝶派的修行功法，在很大程度上已经与南贤洲又不太一样。丹蝶派已经以灵根为根本修行，蛊术仅为助力。丹蝶派修者塑丹心，南贤洲修者修本命蛊，这也是丹蝶派迁出南贤洲的原因。
南贤洲曾经盛行的赤巫一道，便是南贤洲探索蛊道，产生的新方向，丹蝶派亦如是。
南贤洲目前所盛行的双修、炼蛊等，哪怕依然是青巫道的传承，也已经多多少少沾染了赤巫的习性。
然而无论是青巫道，还是赤巫道，最终依然逃不过蛊毒的毒素困扰。没有圣蛊子清除元婴修者体内毒素，南贤洲修者便根本无法跨过元婴到出窍期的这道坎。
南贤洲青巫与赤巫之间，发生过无处次的冲突，最终，赤巫道到底因为不符合繁衍生息的根本，退居一隅。但赤巫道诸如双修、炼蛊等诸多能够快速催生出大量低阶修士的做法，却在青巫道中保留了下来，并造就了如今南贤洲之繁盛。 ↑返回顶部↑
作者有话要说： 圣王：上圣王她骗我！
上圣王：那就是祖巫骗我！
祖巫：我也没骗你啊，那时候门中只有我一个人会跳这个舞。
孟染：……然后你教给了所有人。
第227章 祖师神会玩
厅内迷之安静。
孟染虽不反对门下弟子寻找道侣，但并不认为自己有强制门下弟子为谁道侣的权利。至于让他自己来做这个祖巫, 那就更不必了。他没有什么为人奉献的精神, 爱屋及乌也就只能从盼儿那里, 及到他一家罢了。
诺大一个天舞门, 已经够让人操心的了, 再多一个南贤洲？孟染完全没这种念头。
让孟染比较在意的是：“圣王, 冒昧的问一句, 莫非，您只能与祖巫结为道侣？”
木拉乌闻言忙道：“祖巫大人，称呼吾名即可, 吾名木拉乌。”
“……我不是祖巫大人, 吾名孟染。”孟染也只好再次自我介绍。
“孟……孟染。”木拉乌有些犹豫的叫了名字，还偷偷去看宁司元的反应。
宁司元见状，很是配合的稍微起身, 将一手圈在了孟染腰上，整个人朝孟染倚了过来。
两人来去，孟染都看在眼中。心下有些好笑, 却也没推拒宁司元的亲近。
木拉乌见状, 默默收回目光, 似乎还有些不甘心。
孟染便接着问道：“若你不与会元生之舞之人结合，会有什么影响？”
木拉乌沉吟片刻，似乎在权衡轻重，最后才道：“吾所修植蛊道，以身为蛊, 以蛊成身，蛊王苏醒，便成圣体。只有与祖巫结合，才能令蛊王结出圣蛊子，赐予蛊修，清除他们体内由虫蛊产生的毒素，继而晋阶出窍期。否则，南贤一洲修者，修至元婴便是极限。”
孟染想了想，整个人有些不好。以身为蛊，以蛊成身，那不就是整个人都变成植物了吗？与祖巫结合，蛊王结出圣蛊子……总觉得产生了极为不好的联想。
若果然如此，虽说这转化太过玄幻了些，但这里都已经是修真界了，科学早就喂了狗，认真也就输了。
但另一个问题也就产生了，孟染又问：“据闻，中洲便有四位真仙为南贤洲蛊修，他们又是由何而来？”
圣王应道：“仙魔之战爆发，上圣王与祖巫带领南贤洲彼时共八百勇士，前往御敌，一去不回。只留下当时刚刚服食了圣蛊子的四位元婴大圆满，赐为吾之护法。但吾没有母体供给养分，在圣树之巅沉睡六千余年才终于苏醒。彼时，四位护法为南贤洲计，前往中洲寻求新的蛊道。可惜……”
随着圣王娓娓道来，孟染才知道，南贤洲最为古老的，其实是青巫道。
甚或可以说，丹蝶派那种以灵养蛊，以蛊为医的门派，才是南贤洲最真本的青巫道。
毕竟，南贤洲修者最初修行，便是为了让族人能在这片凶险的土地上，繁衍生息。
当然，丹蝶派的修行功法，在很大程度上已经与南贤洲又不太一样。丹蝶派已经以灵根为根本修行，蛊术仅为助力。丹蝶派修者塑丹心，南贤洲修者修本命蛊，这也是丹蝶派迁出南贤洲的原因。
南贤洲曾经盛行的赤巫一道，便是南贤洲探索蛊道，产生的新方向，丹蝶派亦如是。
南贤洲目前所盛行的双修、炼蛊等，哪怕依然是青巫道的传承，也已经多多少少沾染了赤巫的习性。
然而无论是青巫道，还是赤巫道，最终依然逃不过蛊毒的毒素困扰。没有圣蛊子清除元婴修者体内毒素，南贤洲修者便根本无法跨过元婴到出窍期的这道坎。
南贤洲青巫与赤巫之间，发生过无处次的冲突，最终，赤巫道到底因为不符合繁衍生息的根本，退居一隅。但赤巫道诸如双修、炼蛊等诸多能够快速催生出大量低阶修士的做法，却在青巫道中保留了下来，并造就了如今南贤洲之繁盛。 ↑返回顶部↑